汉学和汉学家..pptxVIP

汉学与汉学家; 讨论问题; 历史上中外文化交流的主要途径有四种： 1、官方派遣使节、学生、乐舞团体，赠送各种礼品及书籍。 2、宗教（佛教、基督教、伊斯兰教） 3、贸易（丝绸之路……） 4、战争和掠夺 ;三个主要历史时期 ; 元芳，你知道吗？; 荷兰的汉学家 ——高罗佩;汉学;汉学的确立;世界范围内的中国研究;世界范围内的中国研究;西方汉学发展的历史进程;2.传教士汉学：从16世纪到19世纪，耶稣会传教士开始来华传教 汉学的发展确立，与一些欧洲国家的殖民扩张有联系，又与国际政治、经济和文化的普遍发展相关联。从16世纪开始，耶稣会传教士开始来华传教，他们将西方文化带入中国的同时，也将中国文化介绍到西方，为汉学作为一门学科真正的确立奠定了基础。 ;3.专业汉学：主要从19世纪至今 汉学发展的重要时期 以法国为代表的“传统汉学”（19C初—20C初） 以美国为代表的“现代汉学”，又称“中国学”（20C初——现在）;汉学家;主要内容 ;旅游汉学家;一、旅游“汉学家”;著作内容：主要涉及中国的物质文明，如介绍中国的山川、城池、气候以及中国人的生活起居、饮食、服饰、音乐、舞蹈等等，还没有真正深入到中国的观念文化之中。 公元851年由阿拉伯作者苏莱曼写的《中国印度见闻录》 ;吕布吕基思的《远东游记》（1254年） 意大利的雅各布?德安克纳的《光明城》（The City of Light） 贝尔西奥的《中华王国的风俗与法律》（1554年）。 利玛窦《利玛窦中国札记》 南怀仁的《中国皇帝出游西鞑靼行记》（1684年） ;马可?波罗 （Marco Polo，1254—1324）;1295年马可·波罗回国，之后在一次威尼斯和热那亚之间的海战中被俘，在狱中认识了作家比萨的鲁斯蒂谦，并将其在中国的见闻讲述给鲁斯蒂谦，鲁斯蒂谦用法国南部方言普罗旺斯语写成《马可·波罗游记》（即《东方见闻录》），后来被翻译成各种语言。;代表作：《马可·波罗游记》;第二卷——“忽必烈大汗和他的宫廷西南行程中各省区的见闻录” “大汗召见贵族的仪式和贵族的大朝宴 　　当大汗陛下举行大朝宴之时，朝见???人座次如下：一张御案放在一个高台上，大汗坐在北方，面向南；皇后坐在他 的左边，右边则为皇子，皇孙和其他亲属，座位较低，他们的头恰与皇帝的脚成一水平线；其他亲王和贵族的座位更低；妇女也适用同样的仪式，皇媳、皇孙媳和大 汗的其他亲属都坐在左边，座位也同样逐渐降低；其次为贵族和武官夫人的座位。所有的人都按照自己的品级，坐在自己应该坐的指定地方。” ;第三卷——“日本群岛、南印度和印度洋的海岸与岛屿” “交趾国 居民以肉、米和乳为食品。他们的酒不是由葡萄酿成的，而是用谷物掺杂一种药材制成的。每个男女的全身都用针纹成各种鸟兽的图案。他们中间有许多专业纹身 的人，以在手部、腿部和胸部刺上这些装饰品作为自己唯一的职业。当一种黑色的染料擦在这些刺痕上时，无论是用水或其它东西，都无法洗去。此地无论男女，凡 是身上的花纹最丰富的，就被看成是最漂亮的人。” ;第四卷——“鞑靼王之间的战争和北方各国的概况”，记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。 “大土耳其 　　大土耳其有一个君王叫海都，是察合台的孙子，大汗的侄子。他统治着许多城市和城堡，是一个权势很大的君主。他是鞑靼人，他的士兵也都 是鞑靼人，而且都是优秀的战士。这并不奇怪，因为兵士们都是由他亲手训练出来的。我告诉你们，这个海都如果没有经过战争和教训是绝对不会臣服大汗的。”;这本书是关于亚洲的游记，重点是关于中国的叙述，因为马可波罗在中国停留的时间最长，足迹遍布西北、华北、西南和华东等地区。《游记》中有大量的篇章，热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。涉及了旅游沿途的各种风土人情，奇风异俗，描写场面十分壮阔、介绍激动人心。;评价;;争议：是否到过中国;德国图宾根大学汉学系教授傅汉思最新研究指出： 该书随后详细阐述了一个至今被学界忽略了的课题，即马可·波罗对当时中国的货币、食盐生产与税收体制的大量详细描述。傅汉思发现在当时的欧洲、阿拉伯或波斯文献中根本找不到像马可·波罗一样准确而详尽的描述，说明这些独家描述确实来自于他本人的经历。;这些商人、旅行家、探险家是发现和考察中国的先锋，他们的各种记述，是汉学的史料积累，为以后汉学的兴起提供了基础。尽管“旅游汉学”具有重大的学术价值，但是仍然没有使汉学称为一门独立的学科。真正意义的汉学还得从十五六世纪开始的大批耶稣传教士说起。;二、 传教士汉学家;传教士汉学家;