高中语文愿化泥精品课件 粤教版4.pptVIP

诗人鲁藜因“胡风反革命集团”冤案，先后被劳改二十四年，当他于一九八一年获得彻底平反时，已是进入晚年，党籍可以恢复，工资级别可以补发及照旧，可是“年龄”却不包括在内了，这就是说已耗去了最可宝贵的青春！但是鲁藜却不气馁，也无所怨尤，他以中国知识分子特有的气质及纯情，唱出了这样的诗句——把自己比成珍珠就有被埋没的痛苦把自己比成泥土让千万人把你踩成一条路同时也唱出了欢愉的声音——我只要一滴水我就可以尽情歌唱……唱得天地间只有阳光、花朵与诗歌 清代诗人龚自珍写的一首诗—— 浩荡离愁白日斜，扬鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 清代诗人龚自珍写的一首诗—— 浩荡离愁白日斜，扬鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 * * * * * * * 愿化 巴金 巴金（1904.11.25-2005.10.17），原名李尧棠，字芾甘。1927年至1928年在法国留学，开始文学创作，1929年《灭亡》发表，正式走上文学道路，开始使用笔名“巴金”。 上世纪30年代发表的长篇小说 “爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》，“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》，以激烈的情感喷发来倾吐对不合理社会的痛恨和对理想社会的执着追求。 “文革”后，思想又有了新的认识，感情更内敛，一部拷问自我和现代中国知识分子灵魂的《随想录》闪烁着一个历经苦难的世纪老人的智慧和人格的光芒，该作1989年获全国优秀散文（集）、杂文（集）荣誉奖。 由一首歌，引起对过去生活片段的回忆，抒发了对故国深刻的眷恋之情。 回忆六七十年前的往事。 抒发甘愿为泥土的心愿。 “文革”时期学会严肃认真对待痛苦，学会像那些被生活薄待的人那样热爱生活。 接受了宝贵的教育： 热爱生活，“人要忠心” “只要对人有好处，就让大家踏着我走过去。”（无私、奉献） 主题：对祖国人民深沉的爱，甘于奉献自我的牺牲精神。 “泥土”是全文的中心意象，“泥土”在文中代表什么？作者为什么要 “愿化泥土”？ ——“泥土”在文中代表的是一种热爱生活、甘为他人奉献的无私精神。 作者一生热爱祖国和受苦的人民，希望自己能成为对他人有用的人，而甘愿化为牺牲自己、奉献他人的“泥土”。 作者从小便同情生活于门房马房的底层人民，并在他们纯朴、无私的言谈中感受到了乐于奉献的高尚精神。而“文革”十年，非人的折磨与受苦则让作者更深层地领会到了从小所感受的那种热爱生命、甘于奉献、牺牲的精神，并从中汲取了慰藉心灵、拥抱生命的力量。 后来回想，我接触到通过苦难而净化了的心灵就是从门房和马房开始的。只有在十年动乱的“文革”期间，我才懂得了通过受苦净化心灵的意义。 ——如何理解？ 你怎样理解这种化泥精神？ 拓展延伸： 最后两句体现了一种什么精神？ 我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟，　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：　　这被暴风雨所打击着的土地，　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流，　　这无止息地吹刮着的激怒的风，　　和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，　　连羽毛也腐烂在土地里面。 　 为什么我的眼里常含泪水？　 因为我对这土地爱得深沉…… 最后两句体现了一种什么精神？ 诗的后两句，即景抒情，表达了一种昂扬向上的精神：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是多么新奇的诗句。在古人眼里，凋谢飘零的落红，总是引起叹息和伤感的“无情物”；然而作者却看到它有情的、积极有为的一面，用来比喻辞官归隐的自己，表现一种不甘自弃、继续奋斗的精神，表明要在退出官场后仍然为国家、为民族贡献自己的一切。 这首诗写于抗战初期，它集中展现了艾青对土地的一片赤诚之爱。在个体生命的渺小、短暂与大地生命的博大、永恒之间，诗人为了表达自己对土地最真挚深沉的爱，把自己想像成是“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇地为祖国大地而歌唱，既唱出大地的苦难与悲愤，也唱出大地的欢乐与希望；即使死了，也要将整个身躯融进祖国的土地中，以表示自己对土地的深沉之爱。全诗的感情是强烈而内在的，基调是深沉而忧郁的。可以说，时代的投影与真实的感受相结合，使得这首诗的感情显得极为真诚，更有感染力，更能拨动读者的心弦。 艾青 《愿化泥土》特别感人至深， 找出文中能打动你的地方。 《愿化泥土》特别感人至深，不仅因为年届八旬的巴金老人通过对几位儿时“老师”的回忆，再一次表达了他对普通劳动者的真诚的爱，更因作品突出地宣示了“人要忠心”这条古往今来都被特别看重也特别需要的人生原则。他说：“我终于记起来，那些‘老师’教我的正是去掉私心和忘掉自己……我几百万字的著作还不及轿夫老周的四