近代中国想解放潮流.ppt

你不一定知道的林则徐 材料：他虽然不以为英国为蛮夷之邦，致英王的信也写得十分礼貌，却仍认为英国离不开中国的茶叶、大黄等。隐隐有以“闭关绝市来威胁英王的意识”他虽然意识到中国的大炮在威力及操作方便上不如对手，但却自信的认为英人的战舰太大不能驶入中国的江河，并且“夷兵除枪炮之外，击刺步伐，具非所娴。而其腿足缠束紧密屈伸皆所不便，若至岸上，更为无能” 　　－－－刘大椿　吴向红《科学.社会.文化》 1、（2015·海南单科·13）鸦片战争时期，魏源批评当时“御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋”的海防主张，认为“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”。魏源的主张反映了这一时期(　　) A．海禁思想被远洋开拓思想所取代 B．洋务派开始着手海防建设 C．有识之士主张学习西方海防模式 D．清朝海军实力远逊于列强 2、（2015·江苏单科·7）1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明(　　) A．李鸿章的洋务思想日趋保守 B．郭嵩焘对西方体制过于推崇 C．郭嵩焘的主张超越主流思想 D．清廷的对外政策发生了变化 3、（2015·海南单科·21）近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于(　　) A．对西学认知的程度 B．社会变革进程的需求 C．政府推行西学的力度 D．传统文化势力的强弱 4、（2015·新课标全国Ⅱ卷文综·29）康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在(　　) A．揭露历史真相 B．引介西方理论 C．倡导变法维新 D．颠覆孔孟学说 未实践 太平天国失败 洋务运动失败 戊戌变法失败 1、（2013·广东文综·15）“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时(　　) A．革命的主要目的是移风易俗 B．民族主义思想已影响到民众 C．民族区域自治思想深入人心 D．反对帝国主义成为思想主流 2、胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，基层同盟会会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别 A．民族主义、民权主义 B．民权主义、民族主义 C．民族主义、民生主义 D．民权主义、民生主义 3、（2014·全国新课标卷Ⅱ文综·29）1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时(　　) A．政治宣传促使各界思想趋同 B．标榜主义成为军阀自保的主要手段 C．民主思想已经成为社会潮流 D．各地军阀对三民主义理解存在差异 从文明史观的角度看近代中国的思想解放潮流？ 从文明史观看：它是中西文明碰撞的必然趋势与选择 近代以来，西方文化在其自身内在规律的驱使下，伴随着殖民扩张，积极的向外扩展。而中国文化作为小农经济和专制主义的产物，主要是在中华文化圈中循环与发展。于是在西方文化的冲击下，西学东渐成为中西文明碰撞的必然结果，中国传统文化被动地向现代文化转变。经过中西文明的碰撞与较量，经过痛苦的选择与艰难的取舍，我们终于逐渐融入现代化浪潮而得以新生。 1、（2015·海南单科·16）1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授(　　) A．抨击尊孔复古 B．抨击军阀统治 C．提倡科学精神 D．提倡民生主义 2、（2013·海南单科·16）从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国(　　) A．学习西方就是对封建制度的不断否定 B．学习西方是民族资本主义发展的动力 C．内忧外患交织促进了学习西方的深化 D．发展资本主义是学习西方的主要目的 3、（2011·浙江文综·16）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论