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《谈中国诗》 钱钟书 学习目标 一.了解钱钟书先生关于中国诗的特色。 二.理解文中比喻句的含义。 三.学习本文说理的方法。 作者档案 中文名： 钱钟书　　国籍： 中国　　出生地： 江苏无锡县　　出生日期： 1910年11月21日　　逝世日期： 1998年12月19日　　职业： 作家，文学研究家，翻译家　　毕业院校： 清华大学，牛津大学　　主要成就： 中国社会科学院副院长　　代表作品： 围城、管锥编、谈艺录、写在人生边上、人·兽·鬼　　钱钟书的著作　　? 人·兽·鬼 ? 写在人生边上 ? 猫 ? 围城　　? 十八世纪英国文学里的中国 ? 槐聚诗存 ? 管锥编 ? 谈艺录　　? 七缀集 ? 宋诗选注 ? 也是集 ? 模糊的铜镜　　? 宋诗纪事补正 ? 钱钟书英文文集 ? 人·兽·鬼 《谈中国诗》 什么是中国诗的一般印象呢？(提出问题）发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。他能辨别，他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、个独的美一一分辨出来。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜。”（意思说：中国式是不能用一句话来简单概括的）假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的（即：比较抽象、不够准确）。 据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国投有史诗，中国人缺乏伏尔所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。（本段中心句）这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒。中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层。中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明（反语），流毒（早熟、早衰）无穷地聪明。 （本段大意：中国诗的发展不是循序渐进的，而是一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。说理方法：类比、比喻论证） 贵国爱伦· 坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子（比喻诗体）形成了脚（比喻诗心——是的内容），脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。（本段大意：中国诗简短的诗可以有悠远的意味） 一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前：含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：　　那灰色的歌曲　　空泛联接着确切。　　这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：　　听得见的音乐真美，但那听不见的更美。　　我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。” 　 有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最