中学语文中的文言文教学10-8.ppt

一、中学语文教学中的训诂问题 1、词义的辨析 2、语法关系的判断 3、语音的问题 《察今》：“澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人。”注：顺着标记在夜间渡水。 《说文》：“ 渉 , 徒行厉水也。” “向其先表之时可导也。”注：以前他们设立标记的时候，是可以根据标记渡水的。向，以前。导，渡水。 导，引导。 此指以之为导。 《论语·为政》：“临之以庄则敬。”皇疏：“临谓以高视下也。” 《诗·皇矣》：“临下有赫。”笺：临，视也。疏：临者，在上临下之名。 《左传·昭公六年》疏：临谓位居其上，俯临其下。 《诗·大明》：“上帝临女。” 《周礼·鬯人》：“凡王弔临。”注：以尊适卑曰临。 （二）语法关系的判断 《苏武传》：“武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。”（注：武帝就派苏武以中郎将的身份，使他持节。节，旄节，是使者所持的信物即凭证。） 又：“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。” 注：苏武与副中郎将张胜以及临时充任使臣属吏的常惠等招募士卒和侦察敌情的一百多人，一同前往。俱，一同，“俱”后省略动词谓语。 虞常在汉时，素与副张胜相知。律谓武曰：副有罪，当相坐。 《信陵君窃符救赵》：“臣客屠者朱亥可与俱。”又：“（朱亥）遂与公子俱。” 《黄生借书说》：“为一说，使与书俱。” 《出师表》：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。 《出师表》：臣不胜受恩感激。 《汉书·淮南王传》：其群臣宾客，江淮间多轻薄，以厉王迁死感激安。 《晋书·祖狄传》：大功不遂，感激发病。 《出师表》：先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。 《汉书·苏武传》：“子为父死亡所恨。” 《报任安书》：“恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则是长逝者魂魄私恨无穷。” 《信陵君窃符救赵》：朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。 注：朱亥拿出袖子里笼着的铁锤，一锤子打死晋鄙。 （三）语音的问题 《鸿门宴》：张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”[正义]为，于伪反。 同篇：樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。[索隐]啖，徒览反。凡以食餧人则去声，自食则上声。 《伤仲永》：邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。注：乞qì，求。 如谓邑人向小儿求讨，有悖常理。与下文不符：父利其然，日扳仲永环谒邑人。 《左传·昭公十六年》疏：乞之与乞，一字也，取则入声，与则去声也。 《广韵·迄韵》：乞，求也，去訖切。（今音qǐ） 《广韵·未韵》：气，与人物也。今作乞，去既切。（今音qì） 《广雅·释诂》：乞，与也。 《汉书·朱买臣传》：妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。 李白《少年行》：好鞍好马乞与人。（乞与——同义连用） 姚合《谢韬光上人赠百龄藤杖》：衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。闲来杖此向何处，过水缘山只访僧。（乞－赠，同义异文。） 二、常见训诂方法举例 （一）义训——根据语境判断词义 （二）声训——因声求义 （三）形训——以形求义 （一）义训 1、定义：义训就是直陈词义，而不借助于音和形。（周大璞《训诂学要略》） 形训、声训以外的训释字（词）义的方式都属于义训。（张永言《训诂学简论》） 第一，援引已有的训诂结论 《史记·李斯列传》：“物极则衰。吾未知所税驾也。” 曹植《求自试表》：“顾西有违命之蜀，东有不臣之吴。使边境未得税甲，谋士未得高枕。” 《方言》：“税，舍车也。……宋赵陈之间谓之税。”郭注：税犹脱也。 第二，利用语言环境确定词义 1、观境为训 2、比较互证 1、观境为训 也叫“据文定义”，就是根据词语所处的语言环境，以推求词语的准确含义。所谓语言环境，指一个词所在的上下文（本句、邻句、全篇等），乃至整部著作、整个时代的著作、整个历史时期的语言运用情况。 （1）根据“连文”、“复语”探求词义 《史记·乐毅列传》：“具符节，南使臣于赵，顾反，命起兵击齐。” 王念孙《读书杂志》： 顾反者，还反也。 《文选》沈约《钟山诗》注引《苍颉篇》曰：‘顾。旋也。’ 《穆天子传》：“吾顾见女。”郭璞曰：“顾，还也。”故还反谓之顾反。 《吕氏春秋·观表篇》曰：“郈成子为鲁聘于晋，过卫，右宰谷臣止而觞之。顾反，过而不辞。” 《韩子·外储说左篇》：“曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：‘汝还，顾反，为汝杀彘。’” 《赵策》曰：“公子魏牟过赵，赵王迎之。顾反，至坐前。” 《淮南·人间篇》曰：“阳虎围而走，顾反，取其出之者，以戈推之。” 《陈情表》：“而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。” 注：废离，指停止侍奉和离开。废，废止。离，离开。 同篇：“母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。” 注：“废远，废掉奉侍祖母而远离。” 《礼记·曾子问》：子游之徒有庶子祭者以此