人教版初二上册第二单元第9课《老王》文本解读及教学设计.docVIP

《老王》文本解读及教学设计 徐杰 文本解读 杨绛先生的散文《老王》，是一篇怎样的文章呢？ 它是一个卑微群体的缩影。 老王既贫且贱，既孤又残，可以说，他是生活在社会底层那一类人的代表。老王住在“一个破破落落的大院”里的“几间塌败的小屋”，并且还“住那儿多年了”。老王有一个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，他只能指望自己，只能靠着一辆破旧的三轮车在贫困的深渊里苦苦挣扎。 如果老王身体健壮，他的生活境遇也许要好些，但他只有一只眼，而且祸不单行，“那只好眼也有病，天黑了就看不见”，这就导致了他的生意的寥落，因为乘客不愿坐他的车，“怕他看不清，撞了什么”，由此我们可以想象老王生活的艰难。 如果上述的境遇是“命”，老王只能认了这个“命”。然而，还有比“命”更惨的“运”，落在老王的头上。他只因为“脑袋慢”，“没绕过来”，“就进不去了”，成了单干户。在那个年代，单干户是排除在组织之外的，没有组织保障，就意味着被孤立，被排挤，所以，老王常有失群落伍的惶恐。雪上加霜的是，不久这人力三轮被取缔了，老王只好把他的车改为运货的平板三轮，但“他并没有力气运送什么货物”，他几乎被逼上了绝路！ 老王的悲剧，是他个人的悲剧，也是那个时代那个社会的悲剧。老王，这个如草芥一般卑微的人力车夫，他的生活，他的命运，也是那个时代那个社会底层人民生活的一个缩影。 这个缩影警醒着我们：天下兴亡，匹夫有责；匹夫兴亡，天下也有责！ 它是一曲淳朴人性的颂歌。 杨绛先生回忆与老王交往的事情，可以概括为“三送”——送冰，送人，送香油鸡蛋，这“三送”，折射出老王身上的人性之光。 送冰，不是专程，而是“带送”，但是这丝毫不影响老王那淳厚本性的流露，因为他表示“车费减半”，而且，他送的冰“比他前任送的大一倍，冰价相等”。我们不妨揣摩一下老王愿意给杨绛家带送冰的原因，那应该是一种原始而质朴的报恩心理。因为“我常坐老王的车”，我经常照顾他生意；因为“一路上我们说着闲话”，我给他平等和尊重；还因为“我女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了”，这是亲人般的关心和温暖……知恩图报，多么质朴和善良。 送钱先生看病，老王“坚决不肯拿钱”，可见，老王的态度是坚决的，而且理由很简单：“送钱先生看病”，这个理由至少表达了老王这样几层意思：1.送人看病，这样的事人人该做，我不能收钱；2.杨绛一家于我有恩，帮着送一回医院完全应该，我不能收钱；3.现在人家落难了，看病需要花钱，我不能收钱。这是老王心中的“道德底线”，多么纯粹的善良。 送香油鸡蛋，那是老王最后的出场。那年代，一人每月只有二两油，一张蛋票。所以杨绛提起鸡蛋时才会说：“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。”对杨绛来说如此，那么这些鸡蛋和香油对老王来说，则是一笔巨大的财富，而且，老王是在行将就木之前，挣扎着送出这份珍贵的礼物的！人之将死，其行也诚。这个不幸的人，弥留之际，念念不忘的却是没有血缘关系的杨绛一家；这个不幸的人，居然把关顾幸运的人，当作生前最后的奉献！多么圣洁的善良。 在那样一个病态的社会里如此不幸的人却还保持着如此善良美好的品质，这是多么的难能可贵。老王是生活艰难的“下层人”，他丑陋、卑微、不被重视，却有着一颗未被世俗玷污的赤子之心。 它是一段精神灵魂的拷问。 这段拷问，集中在“愧怍”这两个字上。 杨绛为什么要“愧怍”呢？ 她愧怍于感情付出的不对等。杨绛心中的老王与老王心中的杨绛，重量是不一样的。杨绛对老王付出的情感更多是同情，同情他的苦，同情他的残疾，同情他的贫困；而老王对杨绛是亲人般的爱，这是杨绛一家在文革劫难中得到的最为真诚和珍贵的怜悯与崇敬。 她愧怍于知识分子狭隘的“高贵”。在那样一个动乱的年代，作为知识分子的杨绛，出于所谓的本能，他们不愿纯粹地接受别人的施舍、同情和帮助，而是习惯于将这一切量化为金钱，并用金钱予以答谢。因此，在“附带送冰”可以“车费减半”时，“当然不要他减半”；送默存上医院老王“坚决不肯拿钱”而“我一定要给钱”；老王临终送来香油和鸡蛋，“我谢了好香油，谢了大鸡蛋”后“转身进屋去（拿钱）”……知识分子那种“来而不往非礼也”、“君子之交淡如水”、“廉者不受嗟来之食”等狭隘的“高贵”，使得她曲解了老王的真情怜悯与帮助。 她愧怍于迟到的“懂得”。 老王这个不幸的人，他的高贵的灵魂，最应该得到尊敬，得到赞美，可是在他生前，杨绛却没有充分理解他，没有被充分感动。等到老王去世了，杨绛才一再追忆老王和她对答的话，每想起老王，“总觉得心上不安”，她“不安”的是自己作为一个幸运的人，对不幸的、应有所同情、有所宽容的人，却没有理解其高贵的品性——善良、真诚、崇高、圣洁。 而当她终于懂得这一切的时候，已经晚了。 杨绛的愧怍，是自我解剖，更是自我批判。精神灵魂的自我拷问，需要极大的勇气，杨绛先生的“愧怍”，让人敬畏。 它