寡人之于国也公共课件.pptVIP

孟 子 三 岁 时 父 亲 去 世 ， 孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟 母 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 曾十 分 贪 玩 ， 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲 的 教 诲 ， 立 志 成 材 。 孟 子 长 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 吸 引 ， 于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造 。 其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟 。 通 过 学 习 ， 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。 孟子学成后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一；孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。?  孟子名言 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 生于忧患，死于安乐 。 人皆可以为尧舜。 第一段 提出“民不加多”的疑问 （梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因） 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 第二、三、四段 分析“民不加多”的原因 （孟子以“五十步笑百步”设喻作答，指出梁惠王与邻国之君一样。） 第五段 1、不违农时——谷多 2、斧斤有度——木多 3、数罟不入——鱼多 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 认真从事地方学校的教育，反复陈述孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上背负头顶了。 阐述使民加多的根本措施。 1、栽桑养蚕 2、饲养家畜 3、发展农业 4、道德教化 第七段 阐述使民加多应有的态度。 1、运用类比批驳了涂有饿殍归罪于年成不好的荒唐。 2、希望梁王反省自己，明白只有实施仁政，推行王道，才能使民归顺的道理。 民不加多，何也？ 2、二、三、四段用了个什么成语，有何作用？用意何在？ “五十步笑百步” 梁惠王说“不可，直不百步，是亦走也。”（没有本质的区别），不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。 说明移粟、移民与与邻国统治者不尽心实质上没有什么区别，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。 （比 喻） 民不加多 第6段又提出了那些措施？设想了那些结果？ 措施 五亩……树之以桑 鸡豚……无失其时 百亩……勿夺其时 谨庠序，申孝悌 4、 第五段使用了什么修辞手法？有何作用？分几层？ 排比。给人一种吃不完、用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。分3层。 衣帛、食肉、无饥 小结： 1.本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子的“仁政”的具体内容，要使民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要使民懂礼仪，受教育，君王也必须铲除虐政，只有这样百姓才能归附。并在一定程度上揭露了社会的不平等。 孔子“仁”的思想： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。” 试站在现代社会的立场，对孟子的“仁政”加以评析。 今天可作一些合理地引申： (1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。 (2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 (3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。” 怀念孟子对联 由仁居义传尧舜禹汤文武周孔之道， ? 知言养气充恻隐羞恶恭敬是非之心。 尊王言必称尧舜； 忧世心同切孔颜。 五十步笑百步 理想社会 否定梁惠王的治国策略 梁惠王 其他王 齐读文章五、六节,从孟子的 高见看孟子的理想社会。 措施 不违农时 数罟不入 斧斤以时 3、孟子认为应如何实行仁政呢？提出了那些措施，有何