从语言文字看东西思维-上.doc

PAGE PAGE 363 我们了解文化的「知情权」吗 ? 作为华人﹐我们每天的生活都与华人文化有关﹐我们虽然穿的是西服﹐有时说的也可能是外语﹐但是我们都使用共同的母语 ﹐在吃饭时都喜欢用「筷子」﹐在互相之间的寒暄中总觉得带有「人情味」﹐我们对中国历史和文化都有一定的认识 。中国文化其实已经成为了我们生活中的一部份﹐身体中的一部份﹐我们的思维方式在很大程度上也是东方化的。 (可点击上图进入全书内容) 如果把思维模式和文化视之为「产品」﹐一种我们祖先创造并让我们继 承的产品﹐在使用这些产品时﹐我们都应该有权知道有关这些产品的资料﹐产品的「出处」和「品质」﹐产品将会对使用者构成怎样的影响等 等。我们有权了解这些「产品」数据﹐有权知道为什么在我们的说话中总带有一两则「成语」﹐原来在使用「成语」时﹐我们的思维模式也 同时得到训练的机会﹔我们有权知道为什么我们要使用「筷子」而不是「刀叉」﹔这产品的设计意念在哪里﹐为什么华人长者都喜观 打「太极拳」﹐中国武术的内容﹐为什么是这样的丰富多彩﹔我们也有权知道﹐为什么我们经常要请朋友吃饭﹐为什么「人情债」总 是躲也躲不过﹔在学术上我们为什么有这么多的「道德文章」﹐为什么要讲「三纲五常」﹐我们祖先又是如何看待国家 ﹑社会和民族这些概念﹔还有在历史中的各种各样的现象等﹐我们都有权知道为什么﹐这就是全球华人对中华文化的「知情权」 。作为文化的使用者和传承者﹐我们有权知道这些文化背后的「成份」﹐也就是构成这种产品的元素﹐我们绝对有权知道吸收或使用了这种 「产品」后﹐这些「成份」是否也会随着文化产品而进入我们的「五脏六腑」﹐它将会对我们的生活﹑思维和行为造成怎样的影响 ﹐是好是坏﹐是永久还是暂时性的。在把它们灌输给下一代前﹐我们更要了解清楚这些「成份」﹐不然的话﹐发生在我们身上的事情 ﹐同样会发生在我们的下一代身上﹐这就是「知情权」的重要性。 ? 我们要知道的是「产品」的「成份」﹐一种不可再分割的影响因素 ﹐本书可以告诉读者﹐文化「产品」的「成份」就是思维模式﹐我们的叫做「象化思维」模式﹐西方的是「量化思维」模式 。只有了解「成份」才能知道「产品」的「功能」与「副作用」。对从表象总结而来的「作用」﹐我们似乎已经听得太多 ﹐听到中国人首先创制「十进制」时﹐我们心跳加速﹐为之兴奋﹐但我们只要再细想﹐现在我们都在学习西方数学时 ﹐又为之握腕叹息﹔看到西方的「民主」与「科学」是可等的进步时﹐我们反过来又会悔恨中国只有「帝王学」 而没有民主 ﹐只有「道德文章」或「易经八卦」而没有科学思想﹐有人告诉我们﹐其实一切「古而有之」﹐只是失传而已。我们似乎听到这种乍惊乍喜的故事太多 ﹐就是因为始终没有抓住产品的「成份」﹐所以这种事情仍在发生。 ? 现在处于全球化的竞争环境下﹐我们每天的生活都与西方文化打交道 ﹐所以除了东方﹐我们还需要了解西方﹐因此在这个「产品」 中也包括了西方﹐他们的「产品」和「成份」﹐就是「量化思维 」模式。为什么好像一向落后的西方﹐就在上两个世纪中的时候把东方一下子超越了。现在﹐我们似乎在各方面都发展顺利 ﹐追赶西方的一天似乎是指日可待。起码﹐我们的高楼大厦要比很多西方城市的都要高﹐中国人也可送人上太空。但是我们还是有必要对现在 的发展路向﹐作再三的审度和考虑﹐因为下一回迎头而来的东西方竞争﹐不知会在什么时候发生﹐ 97年发生的金融风暴事件还印象犹深﹐当年的「洋务运动 」也建立了一支全球排行第六的现代海军 ( 还领先美国海军 ) ﹐不过在一场战争中就覆没了。 ? 我们都想知道﹐是否如别人所讲的﹐我们的文明只是在清初时开始落后﹐但是在此之前也是一直领先世界的。因为我们的文明曾经有过无数个「第一」﹐「十进制」的首创﹐「四大发明」 等…又是否我们没能产生自由平等的社会制度﹐以及西方式的科学技术﹐这与我们的儒家思想﹑君主专制或「八股取仕」有关 。总之作为华人读者﹐在现时的信息环境下﹐都会很自然的提出以上的问题﹐因为我们有权知道﹐更重要的是﹐这与我们的切身利益有关 ﹐也与我们的下一代有关。但是环绕着全球华人的﹐却是各种各样以外部现象观察而来的论调﹐对历史有着不一样的评价﹐加上在华人国家和 地区中﹐都普遍创造出了一个又一个的经济成就﹐经济增长令人刮目﹐工业也同样的高速发展﹐ 不过实际存在的问题也有目共睹。这令到我们有时迷失 ﹐一种因为对自已和对对方不了解而来的迷失。但是怎样也好﹐我们可以对自已说﹐反正发展势头大好﹐只要继续干下去就可以 ﹐问题就可以暂时不问了﹐但是我们在安静时细想﹐也担心过这种发展方向是否正确﹐是否能够保证历史不会重演。我们都知道「前事不忘 ﹑后事之师」﹐在迈向将来之时﹐我们有必要彻底的了解过去和自己。不过﹐现在的问题就是﹐我们从来没有﹐也没有做到彻底的了解过去和自已。 ? 本书的