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伊库斯中宗教主题艺术表现手法研究 　　摘 要 本文主要探讨了当代英国剧作家彼得？谢弗在《伊库斯》一剧中如何将宗教系统地运用在戏剧表演和舞台表现手法上。本文从舞台表演的各个角度进行分析，从而得出彼得？谢弗通过运用这些细致的表达向人们阐述了习惯，习俗和风俗这三种从根本上影响世人的精神力量。从而深化到精神层次，给予人类在现实生活中匮乏精神需求的思想挣扎。 　　关键词 《伊库斯》 彼得？谢弗 宗教 精神 　　《伊库斯》是英国戏剧家彼得？谢弗于1973年创作的现实推理悬疑剧。自从1974年10月24日在伦敦国家剧院大获成功之后，该剧一路出演，直到1981年9月，七年之间共计1209场演出。谢弗曾经在接受汤姆巴克利的采访时评价过《伊库斯》与其以前作品之间的关系，他提到这部作品将以更加现代、直白的方式带给观众更加直接的感官效果： 　　“观众对于这样一部历史性的戏剧表演来说，是我们所需要注意的一个极其特殊的细节”。 　　这个需求也恰好在后来被谢弗本人一个记者朋友偶然的对话所证实。这个朋友提到，谢弗创作《伊库斯》的灵感来源正是他在一个晚餐时候听闻的一则恐怖的犯罪事件。事件中一个年轻的男孩，动机不明，用尖锐的金属钉刺瞎了六匹马的眼睛。谢弗后来说到自己对案件发展并不知情，而且他也毫无要去继续探究的意思。 　　在《伊库斯》中，谢弗讲述了精神科医生马丁？戴萨特接收了一名平日举止纯良，但却出人意料地刺瞎了马厩中马的男孩的故事。学界在对《伊库斯》评论中经常会用到宗教、仪式和神话等等字眼。如马喜文、吕春媚提到“《伊库斯》虽与古希腊时代相差甚远，但在人物设计及语言上都与古希腊悲剧有着很多相似之处”（1）。潘薇也指出“这一家人的主要问题就是宗教信仰”（2）。但是在如今研究里，鲜有分析谢弗是如何将宗教、仪式以及神话融合运用的。欧文？华尔登在每一幕末的特殊结尾时这样评价： 　　“…the play instantly fill the theatre with the sense of a potent and ancient force returning to life.” 　　如果把这些瞬间呈现出来是这个研究的重点.研究《伊库斯》这部剧中的宗教元素有助于加深对谢弗创作和技巧运用的理解。谢弗在运用了大量的象征性表现手法，如观众席的结构、默剧、马匹的展示、人、录音和肢体语言来满足宗教性的第一要素。这些独特的表达手法组成了一个非语言的表达，在剧中起到了至关重要的作用。 　　1象征性的舞台 　　《伊库斯》的舞台背景被描述成“圆形的木台上搭建了一个方形的木台……有些类似于一个拳击台”。这个及其具有内涵的舞台设计就非常复杂，在观众面前形成了一个宗教化的公共擂台形象。方形的木台就成为了这部剧的主要情景发生地，周围的环绕舞台则是一个过渡地盘。两张长凳，一张坐着戴萨特和艾伦，另一张给艾伦的父母。而艾伦的父母，则一直站在圆环之外。所有的这些都表现出来这些视觉感官的东西都是在主要表演之外的。这些在外围的东西都是为围观者所准备的。而演出范围之外的长椅都是给演员准备的，他们不在表演的时候可以坐在上面。在舞台上方摆满一排一排的长凳，是当时没有分区的剧院所流行的观众席。这样的摆设同时也影射着它独有的内涵：这就像一个医学上的角斗场一样，有些类似传统的搏击角斗场，但是也有不同之处。观众坐着的地方，把他们变成了“实习医生”的角色。坐在高处，可以让他们更好的“学习”和“观摩”整个过程。这样一来，观众们不仅仅是作为旁观者，更是以一种参与者的身份融入整个剧。 　　马匹的形象刻画是整个《伊库斯》里面最为重要的事情，比其他所有角色和设计都让人记忆深刻。他们要求演员蒙上栗色的绒布，穿上四英寸高的金属马蹄铁。还要带上由铁丝和皮革做成的面具.这些面具都是经过舞台导演悉心指导过后仔细描绘出来的。通过这种形式，马的形象也同样将宗教的重要性体现的淋漓尽致。在很多场景中，舞台指导要求演员在扮演马匹的时候要按照一种非常严格的行为去佩戴面具。在一次晚间骑行开始的时候，这个过程被描述成为： 　　“三个扮演马匹的演员分别从他们所在位置表演马匹上场。他们从梯子上解下马面具，动作一致，从左到右，同一时间戴上面具，接着摇晃着像马一样走向方形台的中央。” 　　谢弗主要担心的是，演员们从来不会去尝试饰演一种纯良乖巧的家养动物。他甚至会去要求演员不可以四肢同时着地蹲下，甚至轻微向前弯腰。这样，布兰登？吉尔说到：“谢弗先生会去努力使我们相信，有一个异教徒马，它会从一个个体的马的生死中分离出来，并且值得我们去尊敬……这个拉丁文‘equus’就代表是不止一匹马，就好像‘men’这个词也表示了很多人一样” （4） 。这种象征性的表达使得这部剧能够变得隽永和特殊，甚至达到了宇宙的层次（6）。 　　2默剧 　　谢弗在该