位置意识与日本战略文化特点.docVIP

位置意识与日本战略文化特点 　　内容提要： 本文以战略文化的观点，从“和”的文化开始对日本人的位置意识进行了分析，指出了日本人文化性格中的上位意识和下位意识的特点。在此基础上，探讨了以位置意识为背景的日本战略文化特征及其与大国结盟并努力成为大国的战略思维方式。进而分析了战后特别是冷战结束以后，日本通过建立“普通国家”而再次显现出来的上位意识，即大国意识的恢复。最后通过日本人的对美追随政策和日本人的中国观，进一步讨论了日本人的位置意识和大国意识。 　　关键词：位置意识 战略文化 等级观念 上位意识 下位意识 　　 　　本文的目的在于通过对日本战略文化特点的分析，探讨日本国家未来的战略走向，同时，也为认识和了解日本提供一个视角和方法论。 　　 　　一关于战略文化的概念 　　 　　从文化的角度研究战略问题其实并不少见，但是“战略文化”（strategic culture）这个概念被提出来却是近年的事情，它最早是1977年美国兰德公司的施奈德(Jack Snyder)在有关苏联核问题的报告《苏联的战略文化――对有限核战争的意义》中提出来的。 　　施奈德认为，“战略文化”是国家战略的制定者通过指导或模仿获得互相共有意识、感情性条件反射和习惯性行动方式的总和。(注：Ken Booth and Russell Trood eds.,Strategic Cultures in the Asia Pacific Region (Macmillan Press: London,1999),pp.4-5.)还有人把“战略文化”理解为对国家安全保障的认识、政策的形成、危机处理、权力行使的方法等广泛问题有巨大影响，并在一个国家居主导地位和为多数人所共同拥有的观念、信条、教训、态度等。 　　战略文化显然与“政治文化”的概念有所不同，战略文化所涉及的对象通常包括对安全保障的认知、防卫政策、外交政策、军事原则、核战略、常规战略以及结盟思想等广泛的领域。从广义上讲，它主要指一个国家的政策制定集团关于安全保障和国家利益的判断及其行为的传统方式。 　　“世界上每一种战略思想都与一定的思想文化相联系，尽管战略是服务于国家政治的，但从宏观角度看，战略思想深刻地反映着一个国家和民族的历史文化和哲学传统，思想文化是战略的底蕴和根基。”(注：李际均：《论战略文化》， /zhanlue/031106/2003116153056-11.html/。)从这个意义说，战略思想也确实是一种文化，既然是文化，那么它就具有比较长时期地被保持、不断重复出现和不因为政权的交替而发生改变的特点。(注：?m坂史?@テロ策の中の略文化?A、?B国?H政治?C2002年2月、64?。) 　　每一个国家和民族的战略文化都必然被打上这个国家固有的传统文化烙印，而一个国家的战略家只能在特定的历史文化环境和教养中进行认识和实践创造活动，传统思想文化必然是特定的战略家制定现实战略的潜在意识和历史文化情结，它决定着这个国家战略目标的连续性和战略家对国家利益的判断。 　　可以说，战略文化是任何国家的政治家在制定政策时存在的“看不见的手”，它具有半永久性的特点，它是寻找一个国家的传统的国家利益和战略目标的一把钥匙。因此，我们在分析有关国家的国家行为、外交政策及其战略部署时，从战略文化的角度出发挖掘其深层次的思想文化与哲学的根源是很有必要的。 　　 　　二位置意识――日本传统文化与民族性格 　　 　　日本的战略文化是根基于日本的传统思想文化的。所以，要分析日本的战略文化，就必须对日本思想文化的基本特点有一个比较概括的认识。那么，日本的传统思想文化到底具有什么样的特点呢？ 　　（一）“和”的文化 　　日本传统思想文化的基本特点，可以从古往今来日本人所共同遵守的一些基本习惯或者信念中去寻找，这些习惯或者信念经常成为日本社会人与人之间相互关系的行为准则。比如“和”字就具有这样的特点。自从日本人用“和”字代替“倭”字(有人说“和”字是古代中国政府赐予的)表示国家名称以后，他们也同时把“和”这个汉语概念的内涵引入到了日本文化之中。在古代的日本，中国的儒家思想是占主导地位的，圣德太子的“十七条宪法”中，第一条就是“以和为贵”。19世纪的思想家新渡户稻造在他的名著《武士道》一书中，用“义”、“勇”、“仁”、“信”、“忠”、“礼”、“克己”等儒家的概念阐述了武士应该具备的道德品质，从而也第一次为日本社会达到“和”的境界提出了具体标准。 　　日本人经常说要遵守人与人之间的“和”，维护团队的“和”，不要破坏了“和”等等。他们还想尽各种办法在团队中贯彻“和”的精神：新成员来了要开欢迎会；有人离开要开欢送会；新团队结成要开庆祝会；大学老师要跟学生开度假会；下级不能冒犯上级，晚辈不能与长辈平等，后辈不