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你在天堂里遇见五个人与奥德赛比较研究 　　内容摘要：美国当代著名畅销书作家米奇?阿尔博姆的代表作《你在天堂里遇见的五个人》与荷马史诗《奥德赛》存在较强的相似性，而两文本的比较研究一直被历来研究者所忽视。本文试图从两者外部模式与内部精神对于文本进行深入剖析，从而为两文本提供一种不同的解读方式。 　　关键词：《你在天堂里遇见的五个人 《奥德赛》 旅行文学模式 生命教喻 　　《你在天堂里遇见的五个人》i是美国当代著名专栏作家米奇?阿尔博姆的代表作，其成为当年全美畅销书排行榜是鲜有的可以与《达芬奇密码》一争高低的作品之一。该作品向读者呈现了一位老者死亡后的天堂游历经历以及由此引发的关于生命与死亡思索。以往的文学分析者多从基督教文化角度出发，对于文本进行阐释：有研究者着眼于从西方基督教角度对于文本中的“天堂”意象进行深度剖析ii；同时也有较多研究者注重分析文本潜藏的多重主题iii；又或是试图从作者的人生观中探索生命意义与价值iv。 　　细读《你在天堂里遇见的五个人》文本，不难发现该作品从结构模式到不同人物身后体现出的生命教喻均潜藏着荷马史诗《奥德赛》v中“冥府游历”部分的气息。正如弗兰克?迈考特vi（Frank McCourt）曾在对于此书的评价词中谈到“在《你在天堂里遇见的五个人》中，米奇?阿尔博姆把我们引领到了一个新境界。你能在这本书里找到那些经典著作――比如《奥德赛》的回响”。然而，此部分在之前的研究工作中没有引起研究者的重视。作品的相似性主要体现在外在结构与内在精神内涵，因此，笔者将在文章中从外部文本模式与内部生命教谕两方面对两文本进行比较研究。 　　一.旅行小说模式的继承 　　旅行小说，是一种以地域空间转换为背景，反映个体在旅程中的漂泊、历险、流浪的经历的特殊小说模式。其多展现个体在路途中见闻的异域风情、人情世故与内心的孤独痛苦，以及旅途终点所所达到的精神的升华、堕落或死亡的状态。vii旅行小说几个不容忽视的特点为小说的单元构建模式、人物命运的交错性、主人公的转变性。 　　巴赫金曾指出，道路是古希腊罗马小说中人物邂逅的主要场所。viii荷马史诗《奥德赛》实则可被看做旅行小说的开山之作，其中奥德修斯经历十年艰辛的海上历险为返乡成为后世经典的母题于写作模式的来源。《奥德赛》的伟大之处在于其整个史诗中蕴藏有大量故事模板与母题，单独取出其中任意一小部分便可重塑一个新的经典作品。譬如《奥德赛》第九卷“忆归程历述险情逃离独目巨人境”，可以独立为单独一部“智斗巨人”的小说。ix同样，其中第十一卷中“入冥府求问特瑞西阿斯魂灵言归程”的故事实则也是一部微型的“冥府之行”的旅行小说，而米奇?阿尔博姆的《你在天堂里遇见的五个人》作品叙事模式正与此部分有异曲同工之妙。两者的模式可更加细化为“事件触发―空间游历―获得教谕与精神升华”三部分。 　　“事件触发”部分，是导致这场旅程开始的直接性因素。《你在天堂里遇见的五个人》中，“故事从结尾处爱迪死在阳光下开始”x。作者选用的是爱迪老人在“红宝石码头”游乐场“弗雷迪自由落体”游乐车事故中为救小女孩而丧生这一因素作为触发点，也是爱迪打开天堂之门的钥匙。在《奥德赛》中，由于强大的返乡意念驱动，为得到预言师特瑞西阿斯灵魂的指点，在基尔克女神的指导下，被迫踏入冥府之旅。两者的事件触发部分都带有一定的被迫性。“爱迪在生命的最后一个小时，像大部分其他时间一样，是在‘红宝石码头’”xi，爱迪显然未曾意识到在接下来一个小时后，自己生命中会出现的巨大转折点，救完小女孩后的他，实则是被塔拉（爱迪在天堂遇见的第五个人）的小手拉近了天堂，此时的爱迪不存在选择的权利。而《奥德赛》中奥德修斯的选择看似具有自愿性，来自于他对于回家的强烈渴望，但从文中我们可以发现被迫性的线索，“我们来到大海岸边，快船跟前，怀着沉痛的心情，淌着忧伤的眼泪”xii，若非进入冥府获取预言，奥德修斯一行人便无法达到归家的终极目的，因此纵使心情沉痛依旧要出发。“空间游历”部分，是两文本最重要的情节展开部分，亦是两文本模式相似性最为凸显的部分。米奇?阿尔博姆以天堂为旅行背景架构文本，按照爱迪在天堂游历的脉络，由五个不同的人的引领，展开了对于五个看似独立却又交错联系的故事的记叙。从萍水相逢的蓝皮人，战争中生死并肩的上尉，为爱迪重新阐述父亲形象的妇人鲁比，爱人玛格丽特以及在烈火中被烧死的女孩塔拉。相较于《你在天堂里遇?的五个人》，《奥德赛》冥府游历的情节更具复杂性。由于奥德修斯讲述的中断性，导致文本被较为自然的分成两个部分：第一部分的亡魂是与奥德修斯命运休戚相关的；第二部分则是转向讲述特洛伊英雄的亡魂。xiii其中冥府中的出场人物众多，但仔细梳理过后，作者重点描述的人物实则并不多。第一部分主要有出发前因醉酒命丧黄泉的埃尔佩诺尔、预言者特瑞西阿斯、因思念