中国古代书院与外国书院比较研究.doc

中国古代书院与外国书院的比较研究 　　摘 要：中国古代书院历经千年发展，为儒家文化的传播发展、以及人才培养做出了积极的贡献，但由于其自身的缺陷及不足，加上来自西方思想及教育体制的冲击和挑战，逐渐退出历史舞台，此起彼伏，外国书院在近代及当代教育史上占据了重要的地位，其教育理念和举措影响广泛。本文拟在两者成因、管理及不足的分析基础上，比较研究两者的相异点，以此助力我国高等教育的发展研究。 　　关键词：古代书院；外国书院；比较研究 　　一、中国古代书院概述 　　中国古代书院是中国古代教育、学术研究的主要场所，是进行文化传播、普及和宣扬教化的基地，为民族文化的延续和传播做出了重大的贡献。 　　（一）中国古代书院的成因 　　笔者认为，中国古代书院的诞生，是在当时社会生产力发展的客观条件下，基于私学发展的衍生物。书院诞生之初是作为藏书或修书的场所，其形成的先导条件就是应当具备大量的书籍，而大量的藏书或修书工程，得益于雕版印刷技术的发明和成熟为主因的社会生产力发展。雕版印刷技术的发明，大幅度地提高了书籍的生产能力，促使书籍得以广泛流传、收集和修订，为书院的诞生打下了坚实的物质基础。私学发展的社会诉求促使了书院的发展，历经汉唐发展，书院已逐渐成为授徒讲学的主要场所，书院的教育活动日益频繁，以及广泛传播，使书院逐步具备了教育功能。 　　（二）中国古代书院的管理 　　1.学者治理模式。书院的院长（也称山长、洞主）主要负责教学和行政管理，他们大都是名师大儒，具备厚实的学术功底和崇高的社会威望，能根据自己的教育理念对书院的发展进行规划和设计。 　　2.教学管理。教学内容以儒学为根，要求学生要修身养性，克己律行。教学方式以学生为本，注重引导和互动，主张学生主动求知、自学。教学环境重视营造人文氛围，书院注重选址和建筑风格，追求人与建筑、环境的协调统一。 　　3.学生管理，以学规为主，重视德行和自理。书院主要通过各种学规（或学则、揭示），来规范和约束学生行为。后期随着书院事务的增多，学生逐渐参与书院管理，有一定的自理权力如负责学生的考勤、协助考试事务、发放膏火奖资等。 　　（三）中国古代书院的不足 　　中国古代书院的发展，也有其不足之处，主要体现在： 　　1.政治干预。首先，官学的兴衰程度影响书院的发展程度，官学盛，则书院寂。以北宋三次兴办官学活动为例，许多书院如白鹿洞书院要么被废弃，要么被改造为官学。其次，官府介入书院管理，弱化了书院的自主性。以元代书院为例，通过经费控制和院长指派，官府控制了书院的经济命脉和人事任命权，弱化了书院的自主性。 　　2.经济制约。书院经济来源主要来自于“官府拨付、民间捐输、书院自主经营”三方面。如上所述，官府态度决定了书院的兴盛，因此“官府拨付”实际上很不稳定。“民间捐输”是书院经费的重要来源，但捐赠人范围窄，且其长期性和稳定性不能保证。而书院自身可通过出租学田或房屋获得收入，然而其自主经营所依赖的土地掌控在统治阶级手中，在经济方面受到极大的制约。 　　3.缺乏实学。古代书院的教育内容十分局限，缺乏自然科学和社会科学知识。因此，在鸦片战争后，许多开明人士已经意识到书院的弊端，并提出改革的号召。中日甲午战争结束后，则进一步刺激了国人思考书院的改革问题。缺乏实学，致使古代书院在近代教育的进程中无法适应，也无法在短期内达到近代教育的要求。 　　二、外国书院概述 　　外国书院在人才培养方面卓有成效，以最早实行书院的牛津大学和剑桥大学为例，经过八百余年的发展，两校已成世界名校，硕果累累，仅两校就培养了近120名诺贝尔奖得主，值得我们学习和参考。 　　（一）外国书院的形成及发展 　　中世纪大学的外国书院，又称住宿学院（或寄宿学院），要追溯到遥远的欧洲中世纪大学，其特点是开放性和无产化，简言之就是“三无”―― 无生源限制，无教学场所，无学生住宿场所。在这种历史前提下，基于帮助贫困生完成学业，慈善家或机构开始施以援手，对大学进行了捐赠。“教会势力（以教皇为代表）和世俗势力（以国王为代表）都认识到了大学对于维护其合法统治的极端重要性。结果，双方都从各自的权力范围对其进行了庇护，以求拉拢与控制，以特许状的方式授予了大学诸多特权。”在两大势力的共同扶持下，中世纪大学逐渐获得相当程度的自治权利，这是书院形成的基础。“1257年，当欧洲大陆最早的学院――法国索邦学院成立时，其蕴涵的学院制教育理念是：培育学生的社会性、协作性、道德感以及学术性。强调学院是一个在遵循既定道德准则的前提下，以团结友爱的精神和共同生活在一个屋檐下的形式赖以生存的学习共同体。” 这种理念，成为住宿学院制的教育核心，一直延续至今，并逐渐发展至美国、德国以及世界其他地方。 　　（二）外国书院的管理特色 　　外国书院注重隐性教育，为师生的交