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中国书法的文化价值与设计应用 　　[摘 要]在日本举办的2005世界博览会中国馆的正立面最醒目的位置，有红色“中国馆”三个巨大醒目的黑体汉字。这是除了中国馆建筑的整体语言外，中国向世界表明自己文化身份的一种强烈而有效的方式。另外还有入口的明清皇家的黄琉璃牌坊，上面用的同样是现代印刷体楷书“中华门”三个字。当今的时代世界的通用文字是英文，就像古代曾经用过的希腊文字、拉丁文、法文一样。它反映了世界历史发展中主流意识形态及文化。在这种背景下，中国应该用什么方式去表现自己的文化形象呢？ 　　[关键词]文化形象 东方精神 　　 　　在日本举办的2005世界博览会中国馆的正立面最醒目的位置，有红色“中国馆”三个巨大醒目的黑体汉字。这是除了中国馆建筑的整体语言外，中国向世界表明自己文化身份的一种强烈而有效的方式。另外还有入口的明清皇家的黄琉璃牌坊，上面用的同样是现代印刷体楷书“中华门”三个字。当今的时代世界的通用文字是英文，就象古代曾经用过的希腊文字、拉丁文、法文一样。它反映了世界历史发展中主流意识形态及文化。在这种背景下，中国应该用什么方式去表现自己的文化形象呢？ 　　爱知世博会的“中国馆”、“中华门”的文字展示的是中国为代表的东方的文明与东方意识形态。但是它的具体表现方式却是非东方的，赫然而僵硬地矗立。这不能使我们体会到我们国度应有的深厚而成熟的形象。文字是文明的直接代表，在历史文化的发展演变中，体现出多种形象与应用，这就是中国书法。 　　首先，当今时代是图象时代，各种类型的图象深入到人们生活的各个方面，静态的、动态的、印刷的、电子的、平面的、立体的，不同材质的，人们可以自己轻松制成所需图象，结合声音等多媒体手段，在交流时不用文字信息也可以完美传送。信息传递方式有了革命性的改变。其次，即便需要用到文字时，我们生成它的方式是电脑录入方式，既可以键盘输入，也可以语音输入。我们不需要再用到笔。今天的“中国书法”就是这样？ 　　中国文字最先是图腾，是舞蹈，是人体不同的姿态，达成人的目的。人们逐渐将语言和图形符号结合在一起，文字产生的同时，书法也同时产生。字型、字体、笔画、书写工具、书写载体、书写的人、书写的方式、应用方式也同时产生。书法是高级文明的表现。是书写者将自己的思想与文字的有机结合。学前儿童在识字、写字时将文字叫做“画字”。没有笔顺、没有结构。但是当他们完成时，我们看到整个的景象和过程几乎就是文字的再设计、再创造。这里拥有书法的一切生动要素。传统意义的书法需要用头脑文化思维、身体、胳膊、肘、腕、手、眼、笔、墨、纸、砚。并且将中国的“气”运于其中，表现于中国的意识空间当中。书法在今天是综合体现中国人形象本质特征的载体，它集中反映了我们的有效文化身份。我的艺术学院学生的平面设计作业中，并没有中国文字合理的生存空间与展现方式。但是却为英文留下充足的表现空间，甚至认为中文不适合在其中出现，最好将其取消。这集中反映了这一代中国人的西化意识，也反映本土意识的淡薄。这是一个群体现象，它集中反映在中国馆的设计思想和设计形象上。 　　中国书法的价值不仅仅体现在书法本身，在设计的应用上也不仅仅表现在具体的文字与字体上面。中国书法的价值是一种抽象的精神的载体。其内涵与方式更具有潜在的价值与社会影响力。它反映了中国人认识和表现宇宙、认识世界的方式。在互联网的信息脉络里，在电子屏幕的背景下，这种价值的体现将更依赖于其内在的价值，就是探索一种中国精神的美学意义的体现方式。并由抽象的精神价值转化为具体的社会价值、商业价值。今天世界的信息交流与表达越来越显示出统一性倾向，形成主流文化意识，进一步就是一种统治地位的建立与非统治地位文化意识的消亡，文化的多样性将受到威胁，创造性将受到损害。国家的综合形象、文化识别也将受到考验。多极的文化表情中应该出现中国的有力形象的参与。 　　古埃及书法、古希腊书法、古罗马书法等已经随着文字的消亡而消亡，文化的消亡带来文字、语言的消亡。而他们都曾经是占统治地位的文化的代表。中国书法有几千年的发展与演变过程，涉及书法的相关方面，文字的结体、字体、风格、笔纸、文体、书写者等等都有不断的创造与发展，一直到近代的新文化运动的白话文、抛弃毛笔而用钢笔、铅笔，弃直版版式而用横版版式，弃长衫而用西装等等。衣食住行的西化倾向下，今天的我们已经不习惯我们自己的方式，自己的文化去表达我们自己的形象。这样的情形下中国书法将如何存在下去？ 　　中国书法的性质是东方精神的。神话中的远古帝王都造书，体现书法图腾化的特殊文化心理：伏牺氏做龙书，神农氏做穗书，黄帝做云书，少昊氏做鸾凤书，高阳氏做蝌蚪文，高辛氏做仙人书，帝尧做龟书，大禹铸九鼎做钟鼎文。帝王是权力的顶峰，书法是文化的顶峰。中国人历来崇拜文字，“河出图，洛出书，圣人则之。”民间自古敬惜字