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中国传统美学观对现在招贴设计的影响 　　[摘要]中国传统美学中的审美追求潜移默化地影响着现代招贴设计思想，而招贴设计思想反过来又影响着传统民族审美观念。本文论述了传统美学观在现代招贴设计中的体现。指出作为外来的招贴艺术，在中国设计者的作品中，时时流露出传统的美学观潜移默化的影响。分析这些影响，肯定某些积极的因素，将会有助于发展中国特色社会主义的招贴艺术。 　　[关键词]传统美学 审美 现代 广告招贴设计 影响 　　 　　在我国，广告招贴有着悠久的历史。战国时“矛与盾”的口头广告――“韩非子”中所描述的“悬帜甚高”中的“旗子”,两宋时期伴随着印刷雕版而产生的“传单“等，都可以看作是广告招贴的雏形。作为商业性活动并发挥其巨大作用却是从资本主义社会才开始的，从这个意义上讲，我国的广告招贴艺术，可以说是引进的。招贴画是广告艺术中比较大众化的一种体裁，用来完成一定的宣传鼓动任务，或是为报道、广告、劝喻、教育等目的服务。在我国用于公益或文化宣传的招贴，称公益或文化招贴或简称宣传画；用于商品，则称商品广告招贴或商品宣传画。而这一切，在国外某些国家通称广告画，或商品广告画、文化广告画、艺术广告画、公用广告画。 　　广告招贴在世界各国的产生和发展都有着共同的规律。它们都是随着商品的产生而产生，随着科技进步，社会发展而发展的。科学技术普及所带来的传播手段的革新，无不对广告的发展产生巨大的推动作用。如果说1886年出现于巴黎街头的多色印刷的版面画是近代招贴的开始时期，那么我国招贴的产生则以本世纪二十年代和三四十年代出现在沿海城市的月份牌广告和路牌广告为标志。它们虽然带着一定的半殖民地色彩，但却以为群众喜闻乐见的形式深入到千家万户，因此，应该说是我国广告招贴的发展与开端。建国后的五六十年代，我国的招贴艺术在不同程度上受到苏联，捷克特别上波兰招贴的影响，在原有基础上思想性与艺术性有所提高，近二十多年来随着改革开放，国门洞开，也借鉴了美国，日本，欧洲等西方国家的招贴艺术手法。可以说，作为招贴艺术，中国的广告设计工作者吸收和借鉴了不少国外同行的经验和作法。 　　从我国文化发展的历史经验来看，一个国家，一个民族文化的发展，要想立于不败之地，就要勇于吸收，敢于继承，善于交融。无论是从我国早期华夏文化的形成直至达到两汉文化的高峰，还是盛唐文化受到西域，印度文化的影响而发扬光大，无不表明，只有勇于吸收，才能发展，只有敢于继承，善于交融才能最终真正成为自己文化的主人。在招贴艺术方面我们也还是应该“立足中华，面向世界”，既要尊重民族艺术的独特性，体现中华民族的审美心理，又要反映现代人的内在精神追求。在招贴艺术的设计中，我们也要“寻根”，寻找我们民族传统文化中为其他民族所不及的思维优势和独特风采。艺术始终要讲内在的延续，一种艺术形成的产生及被容纳，需要特定的历史文化背景，其中包括一个民族的生活方式、习俗、伦理道德、审美习惯等，构成了潜在的深层文化结构，深锁于民族的心理精神之中，调节和制约着民族文化的发展和外来文化的介入。正因为这样，作为外来的招贴艺术，在中国设计者的作品中，时时流露出传统的美学观潜移默化的影响。分析这些影响，肯定某些积极的因素，将会有帮助于中国特色社会主义的招贴艺术。 　　招贴画传达信息鼓动宣传的作用肯定了他的特殊形式。它不同于油画或版画，它要求一目了然，使人在一瞬之间，一定距离外能看清楚所要宣传的事物。在这些方面，中国传统的美学观，能够为设计者提供大量的营养。例如，构思上的“一以当十”、“以少用多”的精练。构图上“计白当黑”“无画处皆成妙境”的简洁，“疏可走马，密切不透风”的对比关系，“似与不似之间”的形象夸张，都是先辈留给我们的宝贵财富，已经在我国招贴艺术的设计中得到充分体现。 　　香港著名平面设计大师靳埭强，创作了大量文化招贴。他认为，美的原则有三条：立意――意念先行，以形取神；创新――承前启后，破旧立新：活用――适身合用，灵动生动。这实际上强调的也是老庄的哲学思想，也是中国山水画的表现意境。他主张把中国传统文化的精髓，融合到西方现代设计的理念中去。他的许多作品都无一例外地体现这种思想。 　　前面说过，招贴画属于“瞬间艺术”。好的招贴要做到既要让人“一目了然”还要做到让人“一见倾心”为它所吸引，顾盼之余，留下较深的印象。这就要求招贴具有精湛的构思，精湛的构思使画面充满“意境。在“意境”中，客观事物精粹部分得到了集中处理，达到了情景交融，能牵动人的某种情思，某种体验，某种联想。清代一位学者说过，一幅画“与其令人爱，不如使人思”。好的招贴画要能引人入胜，唤起人的联想，引起人的美好愿望，表现意境，就要有手段，我们称之为“意匠”。“匠”字在艺术家心目中有贬义，如“匠气”；但也有褒义，如“匠心独运”，就是人家没有想到的，你想到了。“意匠”