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中世纪大学产生的历史因素分析 　　摘要：中世纪大学是现代大学产生和发展的基础，考察其产生的因素可以让我们了解在中世纪广阔的历史背景下它的成长历程。中世纪大学的产生不仅得益于具有世俗化倾向的希腊哲学与科学的逐渐重现，而且与城市的兴起有着重要关系。城市的兴起使得市民阶级对世俗知识需求增大，同时由城市兴起而产生的行会制度为教师法团的形成提供了蓝本。在教权与王权斗争的缝隙间中世纪大学获得了发展的良好机会。 　　关键词：中世纪大学；基督教哲学；教师法团；世俗知识；教权与王权 　　中图分类号：G 649 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004―8154(2007)03―0030―04 　　第一作者简介：户翠红(1981―)，女，华东师范大学高等教育研究所2004级硕士研究生。 　　 　　由于被看作是现代大学最直接的源头，因此一直以来对中世纪大学的研究从未中断过。在中世纪史研究中，作为一种具有普遍价值与意义的社会机构，大学既产生于中世纪特定的社会经济、政治、文化特别是宗教等大背景之中，也是诸多因素相互作用的结果。这包括以希腊哲学为理论基础的基督教的产生和在其教义理论化、系统化过程中对希腊哲学思想的保存与发掘，以及源自希腊的古代教育制度与宗教教育形式的结合；也包括当时社会所发生的一系列变化，如基于西欧封建采邑制度而出现的北意大利城邦的复兴，工商业城市中市民阶层的形成，古希腊经典文献的发现与研究及其引导的知识分子群体的产生，源自城市行会制度的教师法团或师生共同体，以及在权力、价值等方面日渐显露的宗教与世俗的冲突。 　　 　　一、希腊的人文传统与基督教教育的结合 　　 　　在古希腊、希腊化时期，在中世纪大学产生之前，古希腊哲学是一种以科学理性为基础的哲学，重视体系和严密的逻辑思辨。它在开始的时候并不带有任何的世俗伦理，它关注自然的产生和世界的起源，关注外部世界的存在。古希腊早期的哲学家试图以一种极其科学、完美的方式来阐述世界的发生和变化。但是，当他们认为对客体的探讨并不能解决所有的问题后，有些哲学家则转向于对人本身的关注。以伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派为代表的后期希腊哲学，着重从道德和实践角度出发探讨人类的伦理化问题，这恰恰促成了基督教进入希腊、罗马文化与精神世界。而基督教宗教关注人本身的特性、道义和原则，它希望在人类和外部世界中找寻一种态度和信念，以此指导生存和发展。两者探讨问题的趋向一致使它们的结合成了可能。以希腊哲学的转向为思想基础的基督教教义哲学产生后，就自然倾向于以哲学来论述信仰的合理性，希望使作为原则的教义以一种更加系统、理论的方式规划并影响教徒的生活。基督教神学家坚信希腊哲学能够给予基督教信仰以合乎逻辑的解释，可以理智地驳斥异教徒对基督教教义的责难。因此，他们用希腊哲学的范畴、思维方式以及严密的体系论证信仰的合理，以理性的精神规划教义，并致力于建立一个和希腊哲学相类似的系统体系。进入中世纪以后，在西欧的大部分地区希腊文化的遗产在西方基督教世界消失。但是在基督教以外的穆斯林占领区，因其对属地的宽容和开放政策，使得希腊文明得以保存、传播和发展。随着中西方的交流以及东西方文化的融合，经过伊斯兰文化阐述的古代希腊思想重新进入基督教世界。重新发现的古希腊哲学唤起了教士普遍探索的兴趣，这种兴趣促使他们继续以古希腊的哲学概念和逻辑原理来阐明基督教教义，此时的研究进入了一个更加抽象和理论化的境地。理性的提升和辩论所训练的思维方式以及这些对人类头脑的冲击在一定程度上唤起了人们对知识的兴趣和欲望。 　　在基督教从一种单纯的信仰转化为一个庞大的理论体系的过程中，修道士起到了直接的作用。在希腊文化流失时期，修道士抄录并翻译了大量的古典文献并保存在教堂和修道院中，这使得文化得以保存。同时，修道士以修道院为中心展开了一种实际且有效的文化教育。这种教育不仅仅是为了提高和加强教会人员传教的能力，“而且还要在作为神圣的经典语言和仪式语言的拉丁文方面，指导他们的信徒。他们不得不教授读和写，以及那些为教会事物和仪式所必需的艺术和科学，如书法、绘画、音乐，尤其是年代学和历法知识”[1]。这样，读、写等各种知识技能和文化就自然而然地向一般民众扩展。中世纪的知识分子作为一个相对独立的社会群体，本身首先是作为教士阶层的一个部分出现的。他们在重新发现希腊哲学的世俗化倾向过程中不断产生质疑宗教教义的非宗教倾向，虽然这一时期的希腊哲学和科学知识仍然是通向神学的阶梯，但其教学却在教会的认同与禁止交替问越来越呈现出一种知识主义与世俗化的特征。这种知识的探询活动是中世纪大学产生的内在原因，但基于这种知识探寻的游学活动则是中世纪大学产生的重要条件。十字军东征的结果不仅促进了东西方文化融合，而且激发了学者对学术探究的兴趣。由此所带来的观念变化加强了人员的高度流动和集