中国村落文化研究百年回顾.doc

中国村落文化研究的百年回顾 　　【摘要】 20世纪以来国内外学者对中国村落文化的研究可以分为三个时段：20世纪上半期、50～70年代和80年代后。20世纪上半期的研究以救国救亡的“问题”为引导，学者们试图通过研究村落文化来求取社会的变革和国家的兴盛；50～70年代的研究主要集中在国外，成果不多；进入80年代以后，村落文化研究再度兴起，并很快形成第二次高潮。这个时期的研究以学术领域为主，理论探讨与经验研究并行，比起前两个时期都有长足的进步。 　　【关键词】 村落；文化；村落文化；现代化 　　【中图分类号】 S-0【文献标识码】 B【文章编号】 1005-1074(2008)04-0139-02 　　 　　在某种程度上可以说，20世纪关于中国村落文化的研究都立基于现代化，具有明显的“问题导向”。学者们从不同视角，人类学、历史学、社会学等学科对村落文化都有一定的研究，虽然各个学科的研究方法、研究重点与旨趣各不相同，但都拓展了村落文化研究的视域。本文以现代化背景为线索，对百年来相关研究进行梳理与反思。 　　 　　1 20世纪上半期：民族危机与村落文化研究的第一次高潮 　　 　　自晚清以来，民族危机不断加剧，乡村社会矛盾日益凸显，最终酿成20世纪上半期农村空前的社会与政治大动荡。村落文化也受到了强烈冲击。基于对中国社会问题的思考与民族何去何从的反思，当时的知识界和政府都尝试着寻找良方，村落的何去何从正是在这一背景下纳入研究的视野，从而掀起村落文化研究的第一次高潮。 　　1.1 国内相关研究 国内研究存在着两种不同的研究路径：一种是政治导向，出于救国救民的政治需要而研究村落和村落文化，其中以梁漱溟和毛泽东为代表。“乡村建设”学派梁漱溟、晏阳初等精英人物主张村落文化改良，倡导乡村建设运动，并积极投身于乡村建设实践。与“乡村建设”研究的旨趣不同，中国共产党人运用唯物史观研究农村问题和村落文化，在大规模地开展农民运动的同时，更关注对村落文化的改造，并写出了大量的社会调查报告。毛泽东等共产党人的村落文化研究构成了新民主主义理论的重要组成部分。二是学理导向，从学术上研究村落文化，为解决农村问题提供思路。其中以费孝通、李景汉、杨懋春、林耀华等学院派学者为代表，运用人类学、社会学等方法进行民族志式的村落研究，不仅奠定村落文化研究的方法论基石，而且积累了有关中国社会现实的第一手实证素材，为解决中国当时的农村问题提供了思路。 　　1.2 国外相关研究 20世纪上半期，国外学者利用有限的机会，深入内陆村落进行研究，取得了丰富的成果。但是这些成果都有西方话语霸权的痕迹，属于东方学（萨义德语）成果。国外研究同样存在两种研究路径：一是政策导向，为本国制定对华政策提供依据。具有代表性的是美国的费正清和日本的南满洲铁道株式会社（简称“南满”）。费正清出版了《美国与中国》、《中国：传统与变迁》等历史学专著，其中他对中国传统村落文化进行了研究，其研究为美国制定对华政策提供了依据。“南满”主要目的是搜集中国的社会经济情报，从而为制订侵华政策提供依据。虽然学者对“南满”调查褒贬不一，但是其搜集的资料却成就了黄宗智、杜赞奇、马若孟等学者。二是学术导向的中国村落文化进行的学理研究。美国学者葛学溥对广州潮州凤凰村的家族进行研究，完成了《南部中国的乡村生活：家族主义的社会学》。这是中国社会学、人类学对村落的第一次田野调查，提出了“家族主义”这一新词汇，这些都具有开创性意义。回顾20世纪上半期，村落文化研究成果非常丰富，这段时期奠基性成就主要表现在五个方面：一是研究的“问题意识”――思考民族的现代化之路，村落的何去何从。梁漱溟的文化改良，毛泽东的文化改造和学院派的人文关怀都是对这一问题的不同回答；二是研究视角的多元化，学者们从政治学、社会学、人类学、历史学等学科对村落文化进行研究；三是注重东西方文化的对话，学院派学者积极学习西方理论和知识，并将其介绍到国内，同时反思西方理论的适用性，尝试着开创村落文化本土化研究；四是将村落文化作为强有力的解释工具与村落文化本身研究结合起来，一方面尝试着描述村落文化自身内涵，另一方面尝试着将其作为解释中国乡土社会的文本工具；五是注重将村落文化纳入更大的时空框架下进行研究，不仅强调某一时点上的村落文化形态，而且注重村落文化变迁。 　　 　　2 50～70年代：大陆村落文化改造实践与国外研究的进展 　　 　　在这一时期，中国作为新兴的社会主义国家，内外面临着前所未有的新局面。对外由于意识形态的对峙和矛盾，中国需要在大国争端中谋求认可，确立自身在世界的民族地位；对内面临巩固新政权，维护社会稳定，恢复生产等迫切需求。在这种形势下，中国乡村的建设和村落文化的发展都服务于这一时期的主要矛盾，政治导向下的村落文化改造成为重点。 　　2