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中国传统私塾教育的特点及其对现代初等教育的启示 　　【摘 要】私塾是中国传统教育的重要组织形式之一,新中国成立后私塾基本退出了历史舞台。私塾的历史悠久,对于中华文化的传承与发展发挥过较大的作用。传统私塾教育中体现出的文化知识与道德教育相结合、识记与领悟相结合、个别教学等特点对于当今我国初等教育的发展仍然具有重要的启发意义。 　　【关键词】私塾教育 特点 启示 　　 　　一、传统私塾教育概述 　　 　　私塾是“旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学处所”,是古代私学的重要组成部分。作为民间的一种办学机构,私塾有着悠久的历史。一般认为孔子开办私学即是私塾的开始,到先秦之后,随着封建制度的建立,私塾已普遍发展,并具备了一定的规模。由于历代君主都认为教育子女是家长的职责,官府并不干预私塾的开办,这也促成了私塾的兴盛。私塾有多种称谓:学塾、教馆、书房、书屋、乡塾、家塾,等等,近代以来,为了与官学和新式学堂相区别,私塾作为一种称谓才慢慢固定下来。私塾的学生既有儿童,也有成年人,以儿童为主的私塾主要教授蒙学,以成人为主的私塾则主要教授经学。汉代以后,私塾才逐渐成为小学性质的教授场所,承担起幼儿启蒙教育的职责。通常,私塾主要教授日常杂字、洒扫应对以及简单的算数记帐等基本的文化知识,教学方式也以个别教学为主。可以说,在中国古代和近代,私塾对于传授基本文化知识起到了至关重要的作用。直到近代新学制的颁布并实施后,政府极力推行义务教育,新式学堂得到较大发展,而私塾则受到重大打击,并逐渐没落。新中国成立后,私塾基本退出了历史舞台。 　　 　　二、传统私塾教育的特点 　　 　　私塾存在了两千余年,是封建社会人才培养的摇篮,与官学相辅相承、并驾齐驱,尽管私塾比较普遍地存在着“死记硬背”、“鞭答体罚”等不合理的教育方法,但仍形成了一些独特的教育特点。 　　1.在教学内容上,文化知识与伦理道德教育并重。小学性质的私塾以教授识字、算数等蒙学知识为主。按照教授内容类型,所教内容大致可分为五种类型,一是识字,如《三字经》、《四言杂字》、《千字文》等;二是历史知识,如《历代国号总括歌》、《五字鉴》、《历代蒙求》等;三是介绍生活常识,如《名物求蒙》、《训蒙骄句》、《幼学琼林》等;四是教授为诗作文,如《声律求蒙》、《笠翁对韵》、《神童诗》等;五是讲授伦常道德,如《小学诗礼》、《小学韵语》、《蒙童须知韵语》等。从教授的内容来看,小学性质的私塾大多以教授学生识字为主,在识字的基础上熟悉基本历史与生活常识,年龄较长的学生还能够学习作诗、作文,为将来考取功名做准备。 　　在教授这些内容的同时,塾师将道德伦理知识与文化知识的传授紧密结合起来,在授课时随时灌输一些道德伦理知识,以培养学生的学风与气节,从小养成儒家所倡导的高尚情操与品德,这是私塾教育的一大特点。在《三字经》、《千字文》以及朱熹的《小学》等蒙养教材中,不乏一些典故,学习这些典故的同时,塾师也渗透了伦理道德规范知识的传授。尽管私塾教育并没有单把伦理道德知识拿出来教授,但在识字教学中学生已潜移默化地学习了伦理道德规范,同时,在道德灌输中又加强了识字、写字的练习,这两种学习可谓是相辅相成。 　　2.在教学方法上,识记与领悟并重。学习一篇文章,熟读并会背诵是最低要求,学生往往花费大量时间学习生字并背诵文章,学习成绩优异的学生往往还能“倒背如流”。可见,识记是最基本的学习方式。另外,在中国,学生学习历来讲究“领悟”,在古代更是如此。学生熟读背诵一篇文章,然后由塾师逐句讲解,这种讲解是“精要讲解”,采取“点化”而不是“解化”的方式,因此,塾师并不是每字每句都讲解。学习的好坏完全要靠学生自己的“领悟力”,“悟性高”的学生往往学习起来更轻松容易,易受到塾师的表扬,日后的成就也往往高于他人;而“悟性低”的学生则往往难以完全理解所学的文章,即所谓“资质平平”,日后的成就也一般。 　　这种惯例使得私塾的学生大多以自学为主,在此基础上相互切磋,塾师也十分鼓励这种做法,贺长龄在《塾规》中对塾童的自学方法进行了指导:“读书贵有疑,疑思问,须订读书问答一本,每日晚间,将日间问过先生的话择要登记数条,须条畅,须明简。”又说:“凡读书须研朱句读,改正讹字;有独得一解处,随用纸条书写,粘在书上,注明某页前后几行字样,看至第二遍时,或识见有进,则扯去之。凡书中有疑难字,即检字典及韵府查明,不可含糊过去。”可见,古代私塾教育更注重学生自学,以“领悟”书中要义,这种自学往往是通过熟读多遍文章,背诵文章达到的。识记和领悟在古代私塾教育中达到了完美结合。 　　3.在教学组织形式上,采取个别教学。私塾一般十几二十人,学生的入学年龄不同,知识水平、认识能力也不同,因此,学生入塾后,塾师往往采取个别教授的方法,针对不同的学生采取不同的教授内容与