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中国传统科学内在价值的现代审视 　　古代中国早在秦汉之际就已初步建立起天文、算术、农学和医学四大学科体系，并在不断演进和嬗变中逐渐形成了以生成论自然观为基础和以整体论模型化为特征的科学传统。于众多领域内有着世界性独特贡献的中国传统科学，在自然记录、科学方法与思维取向等层面对当代科技前沿的探索与创新仍然具有极其重要而深刻的借鉴作用和启示意义。对于中国传统科学的内在价值，必须以世界眼光和现代意识加以审视，并通过合理而有效的“互释重构”与“综合创新”，使本土思想成为构建创新型国家的鲜活资源。 　　[关键词]中国传统科学；内在价值；现代审视；创新 　　[中图分类号]B2 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2007)11-0058-06 　　黎 康(1965―)，男，江西省社会科学院哲学研究所副所长、副研究员，主要从事中国哲学及马克思主义中国化研究；(江西南昌 330077)王一平(1952―)，男，中共江西省委讲师团副团长，副教授，主要从事马克思主义理论研究。(江西南昌 330006) 　　 　　“中国古代有无科学”，这一直是学界聚讼不已的话题。尽管分歧依旧存在，但经由中外科技史、科学哲学及科学思想史界前贤时彦的共同努力，已经揭示出：古代中国早在秦汉之际就已初步建立起了天文、算术、农学和医学四大学科体系，并在不断演进和嬗变过程中逐渐形成了以生成论自然观为基础和以整体论模型化为特征的科学传统。从春秋战国至宋元明初，中国传统科学始终保持着持续发展的态势，于农学、医学、天文、历法、地学、数学、运筹学、工艺学、水利学、灾害学等领域内有着许多世界性独特贡献。大致而言，中国传统科学(有学者称其为“自然国学”①)涵盖了天文、算术、农学和医(药)学等具体学科门类，在这些方面古代中国确实已经独立发展并形成了相对完备的知识体系。透过西方当代绝大多数科学哲学家和科学史学家如波普尔、库恩、拉卡托斯、费耶阿本德、劳丹等人的学说不难发现，他们在有关科学的一些基本问题上形成了一定的共识：即不存在所谓永恒不变的科学真理，科学在本质上是相对的、可变的，始终处于不断修正和发展过程之中。正是从科学是个历史范畴的意义下我们说，作为全部人类智慧结晶的科学不应当被解释成西方文明的专宠，与西方文明主流样式相区别的中国传统科学也应当具有其合法地位。不仅如此，事实上正如有的西方论者所指出的那样，“中国的思想对于那些想扩大西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说，始终是个启迪的源泉”[1](P1)。作为古代中国知识体系的重要组成部分，独具民族特色的中国传统科学(特别是其中所蕴涵的某些核心理念、独特方法及思维取向)对于当代科技前沿的探索与创新仍然具有极其重要而深刻的借鉴作用和启示意义。为此，我们在发掘、整理和总结中国古代科技成就的同时，还必须以世界眼光和现代意识对中国传统科学的内在价值进行全面审视和重新估价，这样做不仅对传承和赓续民族文化具有重大历史意义，而且在构建创新型国家、增强民族创新能力方面也具有极强的现实意义。 　　 　　一 　　 　　传统科学与现代科学尽管在表现形态等方面存在着根本性差异，但在认知对象上则大致相同或相近，即无一例外地将自然界(客观对象)作为观察和认识的对象。与西方近代科学一样，中国传统科学也集中反映了长期处于农业社会中的古代中国人对于自然现象的认识及其成果(自然知识)。事实上，在上下几千年的大跨度里，古代中国人在“天人感应(合一)”观念的支配之下，对包括天象、水文、气候、生物等自然对象与自然现象(尤其是灾异现象)进行了长期而辛勤的观测(“仰观俯察”)，留下了非常细致且丰富的有关自然发展的历史资料(描述实录和系统记载)。对于这些散见于中国古代卷帙浩繁典籍中的有关自然发展的历史资料，中国科技史界从20世纪初开始就按照西方近代科学的基本定义和划分标准进行了全面的梳理和入微的探究，他们分门别类所整理出来的成果已在研究天体演化、气候变化、环境变迁、地震预报和水利工程建设(大型工程的历史论证)等领域发挥出了重要而积极的作用。应当说，中国传统科学中那些经年累月所积累起来的相当丰富而完备的有关自然发展变化的历史记录(特别是有关灾异的记录)，在现代科学研究中仍然具有无法替代的历史价值，尤其是在“大尺度”范围及领域内(如恒星演化、气候变迁、环境演变、历史断代等等)的研究，其所具有的历史价值更是不可或缺且无与伦比。在对中国传统科学有关自然历史记录的挖掘、搜集、整理、考证与利用方面，老一辈的中国科技史大家竺可桢和席泽宗的工作是极具典型性和代表性的。 　　作为中国近代地理学与气象学的奠基者、物候学的创立者，竺可桢对中国古代文献从经、史、子、集到地方志、游记、日记等无不广征博采。对于所收集到的有关天气变化、动植物分布、冰川进退、雪线升降、河流湖泊冻结