以马克思视角探析新闻伦理道德两难平衡.docVIP

以马克思的视角探析新闻伦理道德两难的平衡 　　[摘 要]在信息时代的今天,高度发达的现代新闻网络已紧紧把人们包裹其中,让人们无时无刻不在信息中呼吸与劳作。但与此同时,在传统伦理道德以及现代法律制度的影响下,现代新闻事业已不可避免地与二者发生了摩擦。这种摩擦源于新闻自身的性质与传统的伦理道德原则之间的矛盾。而这种矛盾也使当代新闻事业的发展走入了一个伦理道德层面的尴尬境地。本文试图从马克思新闻伦理思想的角度分析当下的新闻伦理两难,并结合具体事例,提出可供参考的新闻伦理两难的平衡。 　　[关键词]新闻 伦理 马克思新闻伦理 　　[中图分类号]G2?A[文献标识码]A?A[文章编号]1009-5489(2010)05-0136-02 　　 　　一、新闻报道与伦理道德的两难 　　 　　新闻本身有其源于自身特点而产生的一系列职业规范和守则,它们保证了新闻的血液得以沸腾,生命得以延续。然而,在新闻社会化发展的今天,新闻的报道已无可避免地受到了各种社会思潮以及文化观念的潜在影响。新闻媒体在求得其自身发展的同时,又不能不考虑这些潜在的影响和与之处于矛盾状态的伦理道德方面的摩擦。在实际的新闻实践中,新闻工作者往往因此而面临两难,即新闻与伦理不能兼顾。 　　2005年5月10日,新华社记者柳涛抓拍了一组骑车人暴风雨中突遇马路陷阱栽跟头的新闻照。照片连续抓拍了一个骑车人冒雨经过该市厦禾路与凤屿路交叉路段时,因自行车前轮突然陷入一水坑,身体失去平衡而致摔倒的全过程。从新闻摄影角度来看,这组照片抓拍的场景极具视觉冲击力,也完全体现了新闻的真实性和新鲜性,是新闻报道中极为出色的作品。但记者柳涛事后承认,这组照片的拍摄是他在事先知道这个路段存在大坑的前提下,在雨中苦苦等待了一个多小时拍摄了多名摔倒的市民的众多照片中的一组。也就是说,当时他既未将危情上报相关部门,也未向行人警示路况危险。这一事件引起了专家学者、新闻业界人士和社会大众对新闻伦理道德的激烈讨论。从普遍的社会伦理道德的角度来看,人的生命应该高于其他任何利益,意识到他人存在危险,就应该及时救助。该记者的做法无疑违背了其作为一个社会人应具有的人文关怀,是一种“不善”。他的做法不但违背普遍的社会价值观,还破坏了记者在公众心目中的形象。从新闻记者的角度来讲,新闻从业人员的职责就是进行客观报道,忠实记录事实。记者的职业限定了他的权限,毕竟他要达到为公众服务的目的,同时又没有足够的权力,惟一的方式就是客观报道。另外“记者不能进入新闻事件当中”,也是一个新闻学中的信条。记者的职责即是以“旁观者”身份忠实记录事件、传达信息,用职业手段取得最大的社会效应,事件中记者所为只是其职责所在,并无过错。①况且,新闻记者通过拍摄“雨中行人”的照片而引起大众以及相关部门对道路状况的一种普遍性的关注,是一种更大的社会道德。 　　这是一个新闻与伦理发生两难的典型事例,其实质是关于价值的探讨,进一步来讲,是传媒自身的原则价值与社会普遍的“善”之间的冲突。类似的问题还有很多,主要围绕着以下几个问题展开,如:传媒自由与社会责任,人道主义和新闻真相,媒体介入与公正审判,隐性采访与公众利益,等等。这些问题常常置新闻工作者于无可适从的境地,也引起了诸多新闻从业者及业内业外相关人士的争论,他们试图从这种两难的境地中找寻一种带有合理性的平衡。 　　 　　二、马克思新闻伦理思想 　　 　　马克思的新闻伦理思想的核心是新闻出版自由。“新闻出版自由”,顾名思义,指的是搜集、发布、传递和接收新闻的自由。②这一概念并非出自于马克思,然而马克思却在沿用了前人概念的同时赋予“自由”新的含义。早期的马克思继承了空想社会主义对自由的定义,认为新闻自由是指“每个人都可以不经国家事先许可自由无阻地发表自己的意见”。这种对自由的理解无疑具有一定的局限,然而在当时是对封建专制统治下严厉的书报检查制度的一种有力的反抗。1842年以后,马克思的思想发生了转变,《德意志意识形态》和《共产党宣言》的发表标志马克思的思想由新理性批判主义转向了历史唯物主义。这时的马克思指出,自由并不是绝对的,它应该建立在完善的法律基础之上,在尊重国家意志的同时,个人应具有受到保护的私人空间。 　　个人与国家的关系也是马克思新闻伦理思想的一个重要的因素。在马克思之前的思想家对此一直分为两派,一派认为,个人的权利高于一切,国家不能侵犯个人的权利与利益,这一派以斯宾诺莎、洛克、罗尔斯等人为代表;另一派则主张个人应无条件地服从国家的意志,以格老秀斯、霍布斯等人为代表。马克思在分析了人的本质后指出:“生存于一定关系中的一定的个人只能生产自己的物质生活以及与这种物质生活相关的东西,因而他们是个人自主活动的条件,而且是由这种自主活动创造出来的。”③马克思明确的指出了人作为社会主体所具有