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企业提高劳动报酬的民生责任 　　提高劳动报酬作为一个社会化的系统工程需要在政府、企业和劳动者之间形成一个责任共担的行动共同体。在三者中，企业掌握着提高劳动报酬的主要的话语权和原动力，承担着更多提高劳动报酬的民生责任。党的十七大报告指出“要建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制”，是对企业在“提高劳动报酬在初次分配中的比重”的责任主体身份的明确确认。 　　[关键词]企业责任；劳动报酬；民生权利 　　[中图分类号]B82-053 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2008)03-0017-05 　　李兰芬(1950―)，女，苏州大学哲学系教授、博士生导师，伦理道德与社会发展研究所所长，主要研究方向为伦理学理论与应用、管理哲学。(江苏苏州 215021) 　　 　　劳动报酬从一种劳动成果演变为一种民生权利，经过了一个渐进的发展过程，这一过程既是劳动者地位逐步确立的过程，也是民生权利不断完善的过程，它见证着人类社会的发展与进步。党的十七大报告关于“提高劳动报酬在初次分配中的比重”的政策主张，既反映了党中央对当前我国收入分配格局存在问题的根源的清醒认识，也表明了党中央理顺劳资关系、实现劳资两利、共享发展成果的务实决心，更彰显了党中央切实有效解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题的民生情怀。提高劳动报酬作为一个社会化的系统工程需要在政府、企业和劳动者之间形成一个责任共担的行动共同体。在社会主义市场经济条件下，企业掌握着提高劳动报酬的主要的话语权和原动力。本文试就企业在提高劳动报酬中的民生责任问题展开探讨。 　　 　　一、劳动报酬：从劳动成果到民生权利 　　 　　劳动是劳动报酬的基础，没有劳动便不会有劳动报酬，更不会产生关于劳动报酬提高的问题。什么是劳动?对这一前置性问题的追问，构成了思考企业在提高劳动报酬中的民生责任问题的逻辑基础。 　　劳动是一个历史性的概念。劳动一词，在拉丁语里是“艰辛”的意思，在古英语里有“痛苦”、“悲伤”的意思。现代英语“Labor”有劳动、劳力、劳工、努力、分娩、工作、苦干、费力地前进等意思。在汉语里，“劳”字在古代金文中被写成上边是两个“火”字，下面是一个“心”字的象形，表达了火在心头燃烧即一种“忧心如焚”的心理状态。因此，从总体上看，辞源意义上的“劳动”始终与人类的艰辛付出相联系。 　　马克思认为，劳动是“人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质交换的过程”[1](P201)。匈牙利哲学家卢卡奇对劳动的解释与马克思基本一致，他指出，劳动是生产者使用一定的劳动工具，生产出有用的劳动成果的具体活动。哈贝马斯认为，马克思对劳动的理解仅仅限制在生产力领域中，只是一种工具行为和策略行为，而没有包含劳动中人与人之间的交往实践关系。汉娜?阿伦特认为劳动是相对于人体的生理过程而言的，劳动的目的是维持生命，每个人的自然成长、新陈代谢及其最终的死亡，都受到劳动的制约，劳动控制着人的整个生命历程，可以说，劳动即是人的生命本身。马克斯?韦伯认为，劳动是人应尽的天职，是人的终身使命，个人应当永远谨守上帝所赋予的地位和职业，应当把他的尘世活动限制在其既定生活地位所界定的范围之内。我国学术界主要使用的是马克思的劳动概念，但对劳动的具体理解也不完全相同。一般认为，凡是为社会进步与发展付出了人的体力或脑力、创造了社会财富的一切活动都是劳动。 　　既然劳动是创造社会财富的活动，那么，对这一创造性活动的肯定和尊重便成为劳动报酬支付和获取的题中应有之义，构成了劳动报酬的获得基础。 　　从劳动与劳动报酬的关系来看，劳动报酬是以劳动为基础的权利和资格。这显然与政府扶助、社会救济等有着本质的区别。劳动是人类最高尚的活动，它造福人类，恩泽世间。劳动与社会发展相伴始终，可以说，劳动发展到什么程度，社会也就发展到什么程度。马克思曾说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”[2](P541)从原始人群的采集狩猎，到古代刀耕火种的农业生产，从近代蒸汽机、纺织机、电力的发明，到现代新能源、新材料、人工智能的应用，这就是人类所走过的劳动历程。 　　对劳动的尊重就是对劳动者的尊重，也必然包含有对诚实劳动所应得的劳动报酬的尊重。作为劳动者，无论在什么岗位，从事什么职业，只要为社会创造了财富，都应该得到敬重，包括精神层面的尊重和经济层面的重视。马克思在《资本论》中分析资本主义条件下劳动力的价值时认为：“和其他商品不同，劳动力的价值规定包含着一个历史的和道德的因素。”[1](P194)因此，对包括取得报酬权在内的劳动权利的限制，就是对劳动者尊严的漠视。在市场经济条件下，劳动创造的财富有差别，得到的报酬也就有差别。我们承认这个差别，不能