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公民道德建设生态分析 　　（湖南大学， 湖南长沙410082） 　　 　　收稿日期：2008-10-11 　　作者简介：刘光斌（1978-），男，湖南洞口人，湖南大学马克思主义学院讲师，哲学博士，研究方向：伦理学、法兰克福学派。 　　 　　摘要：文章从生态学的视角探讨公民道德建设问题。指出：公民、各种社会因素与制度三者一起构成了公民道德建设的道德生态系统，分析了在当前的社会背景下坚持公民道德建设的生态学分析方法的意义。 　　关键词：公民道德建设；道德生态；生态分析方法 　　中图分类号： B82文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2009）02-0085-04 　　 　　一、生态学与道德生态理论 　　 　　生态学是一门描述动植物之间在特定的物理空间相互作用的科学。在自然生态系统中，存在着一种共生的平衡，其中任何一种物种遭到破坏都必然对其它物种产生负面影响。道德生态理论就是借用生态学的理论研究道德系统，把人类生活的人文社会环境尤其是道德环境比作自然界的生态环境，并认为两者在结构和功能上具有类似性。 　　按照生态学的观点，动植物之间以及它们的环境之间构成了一个系统整体。生态系统的各要素之间构成一种健康关系，才能维持整个生态系统的平衡，维护生态系统的整体功能。生态系统需要各构成要素之间所形成的系统输出和输入大致平衡，才能保证整个生态系统健康发展。在生态系统中，系统的各个构成要素之间形成了一个整体链条，其中的任何一个环节脱节，最终将破坏整个生态系统。生态系统按照自然法则运作，作为一个系统整体具有一定的免疫功能，当对生态系统的破坏达到一种“极限”状态，将会导致整个生态系统链的断裂，最终造成生态系统失衡。依据生态学的基本观点，当我们采用生态学的研究方法时，要注意： 　　1. 生态系统各要素之间存在内在的关联。一个完整的生态系统主要由生命系统、环境系统和生态平衡构成，各个要素协调发展才能构成一个健康的生态系统，任何要素遭到破坏都会危及整个生态系统。在一定的物理空间中，任由一定生命机体的过度发展必然会引起整个生态系统整体功能失衡。生命系统的外在生存环境遭到破坏，也会导致生命生存危机。当生命系统链条和环境系统的破坏达到一定程度后，生态平衡被打破，就会使整个生态系统出现危机，无法保持健康稳定发展。 　　2. 生态系统的破坏与维持。在一个生态系统中，任何构成要素出现问题都会破坏生态系统平衡。如，人类不加选择地使用杀虫剂将会产生多重后果，杀虫剂粘在果实上，会对人体产生危害，杀虫剂渗透到土壤中，久而久之会改变土壤的结构，影响土质和土壤的再生产能力，甚至还可能破坏鸟类的生存环境，而鸟类正是昆虫的天敌，鸟类生存环境的破坏也会引起鸟类天敌的生存环境的破坏。当然，生态系统遭到破坏不可能马上造成整个生态系统的崩溃，因为生态系统内部具有一定的协调功能，存在着一种共生的平衡状态，并且靠系统各构成要素之间资源输出和输入的大致平衡来维持。 　　3. “极限”概念与“公用地悲剧”。在生态系统中，当系统的破坏达到一定程度之后，生态系统失去了维持自身功能的能力，这就是突破了生态系统自身的“极限”，就会出现整个系统大的破坏。“极限”概念意味着生态系统本身需要维护，而“极限”的出现是破坏长期持续的结果。环境保护者声称：尽管一个人的短期行为对自然生态系统的影响微乎其微，但是若干人长时间内以这种方式所造成的破坏的不断累积就会达到“极限”，超过自然生态系统的自我净化能力，从而导致整个生态破坏。“公用地悲剧”是说如果任由个人自由就可能导致公共资源的损害。如在一块土地上，任何人都来放羊，每个人从自己的利益出发，尽可能地让自己的羊吃好而不去保护这块土地上的资源，最终导致土地遭到破坏，这就出现了公用地悲剧。 　　生态学关注整个生态系统的整体运作、健康良好发展及其运动规律。生态学的观点和分析方法可以用来分析道德问题。在道德领域，我们面临类似公用地悲剧。在几乎所有涉及公共资源的选择问题上，个人的理性选择是正效用大于负效用，并且正效用为个人所得，负效用为集体均摊，如果不做这种选择，不仅不能维持原有利益，而且会使原有利益遭受损害，为了保证自己的利益及使利益最大化，每个人必然会做出这种理性的选择，从而导致“公用地悲剧”的发生。我们的家庭、社区、机关、企事业单位都可以看成是一个小的道德生态系统，生活在其中的人们互相依赖，形成了良好的人际关系和社会关系，构成了社会健康的基础。可是公民的自由如果不加限制地行使，就可能破坏我们的整个道德生态系统。在这方面，自然生态和道德生态具有类似性，公民个人的不道德行为对整个道德生态造成的损害可能很小，但累积起来就可能达到危险的“极限”。同样在一个恶劣的道德生态中，也会对公民的行为产生不良的影响。报纸、电视、网络等传播不良信息，会对