张克嶷崇文严法.docVIP

张克嶷崇文严法 　　推崇文化 　　在振兴文教，特别是推动“崇韩”文化方面，张克嶷竭尽所能，不遗余力。 　　康熙三十五年（1696年），张克嶷刚到潮州履任不久，便到韩文公祠拜谒韩愈。其时，守祠者竟是一位僧人，克嶷大惑不解：韩公素来以辟佛至潮，僧人守祠岂有此理？于是，重新招募民人守祠，（参见清张士琏《海阳县志?韩公祠》）。从而制止了由僧徒典守韩文公祠这一不伦不类的作法。 　　由苏东坡撰书的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》由于受到“元党案”的冲击，立碑后不久即被销毁，元、明两代重书的“苏碑”到清代亦风化剥落殆尽。历来崇尚文化的张克嶷随即派人准备好碑石，又特意邀请他的同年进士、大名士赵执信前来潮州，重书“苏碑”，刻好后镶于韩祠南廊墙壁中。遗憾的是，赵执信曾于康熙二十八年（1689年）佟皇后逝世后尚未除服的“国恤”期间，应剧作者洪升之约观看了《长生殿》传奇，遭到言官无理弹劾，遂以“国恤张乐大不敬”的罪名被革职。恃才傲物的赵执信从此以后采取不与清廷合作的态度，不再求官。雍正年间，文字狱愈演愈烈。其时，潮州当政者认为，保留一个历史上有污点的政治“异己分子”的诗文、书迹，总是一个招惹是非的渊薮，于是派人偷偷地把赵书“苏碑”的文字、特别是跋语和书写人的名字与书写年份统统凿掉，此后的地方志亦缄口不提张克嶷请赵执信重书“苏碑”一事。因而，至今韩祠中仍留有一通没有书写人姓名、且字迹模糊难辨的“苏碑”。然石碑可凿，心碑难摧。张克嶷这位执法如山又热心“崇韩文化”的知府，其英名与业绩岂能从人们心目中抹去？多少年来，大家口耳相传，不绝于史。他所著《大题真稿》《山题真稿》《清闻编》等均留传下来。 　　治盗有方 　　张克嶷在广西平乐任知府期间，当地民族众多，瑶族、壮族、苗族等各族杂居，风俗不同，语言不通，并且各怀戒心，与官府作对。平常发生了盗案，官府根本无从下手。克嶷不畏困苦，深入浃月，调查研究，摸清症结，系个别苗酋从中撺掇。克嶷说：“业精于勤，荒于嬉。以盗为业，必乱风气！”他以信义说服苗酋，举力治盗。后查获巨盗二人，根据犯罪情节和认罪态度，惩毙了一个，宽宥了一个。被宽宥者感恩戴德，表示今后愿意为张大人效犬马之劳。张克嶷就责成他担任平乐地区的侦缉工作，专门负责查办盗案。这个人是从强盗窝里跑出来的，对盗情熟门熟路，由他来治盗，自然事半而功倍。同时，张克嶷晓谕众贼，凡回家者，既往不咎，还将过去滥施刑罚的捕快们挨个处分公示于众。当地百姓一看，这个大人不赖，于是纷纷站出来搞“联防”，盗贼至此绝迹。 　　调广东潮州后，张克嶷一如既往，以治盗开路。当时潮州属县盗贼蜂起，有的假称是明朝遗裔，聚众千余人，声势甚大。县令畏惧，不敢剿捕，只紧闭城门，以守为治。克嶷闻讯后疾驰至其地，命官兵迅速占据白叶祁山，一边布设疑兵，严加防守，一边厉兵秣马，大造军声，使盗贼不敢迫近。适逢夜半，大风骤起，他率200名精兵跃马扬鞭，冲锋陷阵，一举突袭了其营地。盗贼惊呼道：“快跑，大兵来了！”城中亦鼓噪出兵以助战。盗贼落荒而逃奔赴祁山，克嶷又在中途设伏攻击，斩其首领三人，余众皆降。事毕，广西巡抚欲以“平叛”之名奖赏其功，克嶷却说：“这伙人只不过是普通盗贼而诈称是明代皇族后裔而已。如果以谋反罪而兴大狱，受株连者必然人数众多，恐怕会激发新的变故。” 巡抚听从其言，乃以盗业结案。此后，果然盗风刹住，秩序逐好。 　　不畏权贵 　　张克嶷于康熙十八年（1679年）进士及第，被选为翰林院庶吉士，后来调到刑部，成了执法断案的官员。有一宗案件，牵连到朝中执政大臣的亲属，刑部的官员们都不敢去抓人，张克嶷却不信这个邪，勇敢地承担起抓捕嫌犯的责任。那位嫌犯是满族人，归内务府管辖，但内务府袒护自己人，声称此人出使在外，不能归案。张克嶷以正式文件的形式询问内务府：此人出使去哪里，执行什么任务，什么时候回来等等，逼内务府做正式答复。另外，他还力请刑部尚书到内务府交涉，一定要缉拿此人归案。 　　康熙年间的吏治官风虽然较好，然官官相护，朝廷庇护满族大臣，最终事情虽被阻搁，但听闻此事详情的人无不对张克嶷肃然起敬。 　　张克嶷在潮州履职时，有个颇有来头的人打着北京某亲王的旗号到潮州开矿，张克嶷经过了解，觉得此人有拉大旗作虎皮、虚张声势、瞒天过海之嫌，于是立即把他抓了起?怼Ｄ侨酥焊咂?扬，亮出一张“龙牌”，以证明自己的身份。张克嶷不动声色，先把那人关押起来，接着奔赴京城，验证“龙牌”的真假。果不其然，“龙牌”是伪造的，那人的狐狸尾巴露了出来。虽“龙牌”系假造，但此人有靠山，一些权贵或捎话，或面见，不断有人前来说情。张克嶷正义凛然，不为所动，这名诈骗犯最终未能逃脱被乱棍打死的命运。 　　执法如山 　　张克嶷在广东省潮州府任知府不久，就碰到了这样一个案子：当地一个大土豪看中了一个小户人家的闺女，非要娶来做妾。可是，这个姑娘早