关于否定之否定规律再思考.docVIP

关于否定之否定规律再思考 　　［关键词］ 否定；否定之否定；辩证的否定；否定性的辩证法?? 　　［摘 要］ 否定之否定规律不是指三个相邻事物或事物的自然发展阶段，而是指矛盾从潜在状态到矛盾的展开、对立尖锐化阶段，再到矛盾的解决、产生新事物这一必然过程和发展趋势；否定之否定规律在人类历史运动中表现为否定性的辩证法，表现为异化的产生和异化的扬弃，表现为“在资本主义时代成就的基础上”，“在生产资料的共同占有的基础上”，重建个人所有制和确立“有个性的个人”；否定性的辩证法生成于人的实践活动中，实践本身就内含着否定性的辩证法，马克思的否定性辩证法以实践观为基础，并同历史观有机结合、融为一体，既不同于黑格尔的否定性辩证法，也不同于阿多诺的否定的辩证法。?? 　　［中图分类号］ B024.8［文献标识码］ A［文章编号］ 0257-2826（2008）08-0017-06?お? 　　 　　几乎所有的马克思主义哲学教科书都把否定之否定解释为三个相邻的事物，或者解释为事物的自然发展阶段，并以恩格斯在《反杜林论》中的论述，即麦粒――植株――麦粒、公有制――私有制――公有制、自发唯物主义――唯心主义――现代唯物主义等具体实例为经典依据论证否定之否定规律。问题在于，辩证法不是“实例的总和”，以实例来论证否定之否定规律是对否定之否定规律的一种肤浅理解。对马克思、恩格斯、列宁著作的重新解读使我认识到，唯物辩证法中的否定之否定规律并不是用来描述任意的三个相邻事物，或者事物的自然发展阶段，而是指事物的运动都要经历从矛盾的潜在状态到矛盾的对立、尖锐化，再到矛盾的解决、产生新事物这样一个必然过程和发展趋势。更重要的是，这一必然过程和发展趋势在人类历史运动中表现为“否定性的辩证法”。本文拟就否定之否定规律作一新的探讨和审视，以深化我们对否定之否定规律以至整个唯物辩证法的研究。?? 　　 　　一、否定之否定与辩证的否定?? 　　 　　在哲学史上，康德明确地把否定之否定思想引进思维领域，认为“每类的范畴都是三个，而且每一类的第三个范畴又都是由第二个范畴与第一个范畴联结而生”。［1］(P80-90)透过康德的范畴表可以看出，康德把否定之否定作为构成先验范畴结构的形式，已经具有了从肯定到否定再到否定之否定的思想。黑格尔高度评价了康德的这一思想，认为“伟大的（辩证法）概念的本能使得康德说：第一个范畴是肯定的，第二个范畴是第一个范畴的否定，第三个范畴是前两者的综合。三一的形式，在这里虽只是公式，在自身内却潜在着绝对形式、概念”。［2］(P269)?? 　　黑格尔自觉而明确地把思维发展、世界发展的过程描绘为一个否定之否定过程。在黑格尔那里，否定之否定是在正题―反题―合题的三段式中展开的。在正题中，矛盾处于同一状态，其对立是潜在的；在反题中，矛盾的对立得到了展开，这是对正题的否定；在合题中，矛盾的对立得到解决，合题是对反题的否定，因而是否定的否定。之所以如此，是因为在肯定的“自身中就具有否定性，所以它可以超越自身之外，并引起自己的变化”。同时，“否定的东西也同样是肯定的；或说，自相矛盾的东西并不消解为零，消解为抽象的无，而是基本上消解为它的特殊内容的否定；或说，这样一个否定并非全盘否定，而是自行消解的被规定的事情的否定，因而是规定了的否定”。［3］(P36)所谓“规定了的否定”，是指否定本身有着肯定的意义。换言之，否定的结果不是虚无，而是产生新的规定。因此，否定包含肯定，在一定意义上，否定就是肯定。黑格尔把否定之否定过程描述为矛盾从潜在到展开再到解决的过程，在唯心主义基础上揭示了否定之否定规律的实质内容。?? 　　马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔的否定之否定思想。按照马克思的观点，“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动”。［4］(P144)恩格斯认为，事物的发展过程“按本性说是对抗的、包含着矛盾的过程，一个极端向它的反面的转化，最后，作为整个过程的核心的否定的否定”。［5］(P482)这里所说的矛盾的“共存”、“斗争”、“对抗”、“向反面的转化”、“融合成一个新范畴”、“整个过程的核心”，就是矛盾从潜在到展开再到解决的否定之否定过程。?? 　　列宁在深刻分析黑格尔辩证法的基础上，进一步推进了马克思、恩格斯关于否定之否定的思想。在列宁看来，在事物发展的最初阶段，矛盾是“‘自在’=潜在，尚未发展，尚未展开”；第一个否定就是要使“有差别的东西的已经钝化的差别尖锐化……以达到本质的差别，达到对立。只有那上升到矛盾顶峰的多样性在相互关系中才成为活跃的和有生机的，――才能获得那作为自己运动和生命力的内部搏动的否定性”；矛盾的展开及其尖锐化要被运动的结果所否定，这是第二个否定，即否定之否定。否定之否定“要求指出‘统一’，也就是指出否定和肯定的