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关于呐喊自序中两个问题商榷 　　在人教版高一语文课本中，收录了鲁迅的《呐喊?自序》，关于这篇文章_中的几个问题教参上所涉及要么值得商榷的，要么故意回避，但这两个问题对于认识鲁迅这位文化巨人是有益的。 　　现试论之。 　　 　　一、关于《呐喊?自序》中“实业救国”梦想的质疑和商榷。 　　 　　在论及鲁迅为什么离开家乡而到南京进入水师学堂这个问题时，几乎所有的高中语文教参均认为这是鲁迅为实现实业救国理想而采取的行动，其论据也基本围绕鲁迅是一代大师、一位伟人以及“实业救国”在当时是社会的热门思想来展开。这似乎是不恰当的，也是不充分的。其理由如下： 　　1．无论鲁迅是如何的大师、如何的伟人，但其归根结底是人，我们应该用普通人的基本人情人性来考虑问题。 　　2．如果说鲁迅为了“实业救国”而离开家乡，那么他之前是否有这方面的思想基础和准备? 　　大量事实证明，在此刻鲁迅是不具备这样的思想准备的，在此之前他也未曾接触过“实业救国”这方面的思想启蒙。鲁迅离开家乡的时间是一八九八年(时18岁)，而在此之前，鲁迅所接触到的文化书籍据鲁迅生前挚友曹聚仁先生和鲁迅的弟弟周作人先生回忆乃是“一册册的线装书和画谱”，诸如《荡寇志》《毛诗品物图考》《介子园画谱》，而鲁迅最喜欢的就是影描书中的图画，后还将这些画订成一大本“以一二百钱的代价卖给书房里的同窗了”(《鲁迅评传》曹聚仁著)。鲁迅接触新书的时间在离开绍兴以后，在进入南京水师学堂后的事情，根据周作人的辛丑日记说，当时鲁迅读了《巴黎茶花女遗事》等书，而据鲁迅自己的回忆他真正接触西方思想类著作是《天演论》，鲁迅在《朝花夕拾?琐记》中说：“(路矿学堂即南京水师学堂)第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》……看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文。”由此可见，鲁迅的新思想并非由绍兴这一江南小城所给予，而是到达南京水师学堂后才开始认识中国的现状和造成中国落后的原因的。 　　那么，鲁迅为什么要离开生养他十八年的故乡呢?这个问题要追溯鲁迅少年时期在绍兴的几件大事。第一便是祖父介孚公事件，曹聚仁先生在《鲁迅评传》中认为鲁迅的抑郁心境的由来是其祖父介孚公的性格影响，并且其祖父因科举案下狱，“就把他们那一点财产完全花光了”，而鲁迅也有一段时间寄食于亲戚家，即其外婆和两房舅舅家。从周作人晚年的《知堂回想录》中可以看出来，这一段时间的鲁迅是不快乐的；鲁迅在《俄文译本序及著者自序传略》中也说“有时还被称为乞食者”。第二便是鲁迅从外婆家回来后，其父亲便一病不起，在这四年中，鲁迅每天必须周旋于当铺和药铺，鲁迅在《呐喊?自序》中说：“我有四年多，曾经常常――几乎是每天出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”由此可以看出少年鲁迅在这四年多的时间里所受到的侮辱和在其心理上造成的阴影。不仅如此，其邻里之间、亲戚之间也出现了闲言闲语，鲁迅在《朝花夕拾?琐记》中记述说，有一个衍太太的本来和鲁迅关系极好，经常到其家和衍太太的儿子玩或是和她男人谈闲天，“我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，‘母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么?’我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，‘也许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类的东西……。’这些话我听去似乎很异样……大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。”而性格抑郁和倔强的鲁迅对此的态度他自己也表现得非常明确：“流言的来源，我是明白的。倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。”最后，鲁迅表态说：“好。那么，走罢!” 　　由此，我们可以看出，鲁迅离开绍兴的真正原因，并非如教参上所言乃是为了“实业救国”，而确确是为了维护自己的脸面和尊严，他已经无法在绍兴平静地呆下去了。那么，为什么鲁迅会选择前往被当时的国人视为异端的南京水师学堂呢?鲁迅在一九二五年的《俄文译本序及著者自序传略》中说：“我渐至于连极少的学费也无法可想：我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去。”在1973年人民文学出版社出版的《集外集》此文的后面还有一篇“备考”：《自传》中也清晰地说明：“因为没有钱，就得寻不用学费的学校，于是去到南京，住了大半年，考进了水师学堂。”所以，我们可以很清楚地得出一个结论，鲁迅离开绍兴到南京考水师学堂并