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关于名属教坊第一部之第一部释义问题 　　白居易的《琵琶行》是唐诗中的名篇佳作，一般的唐诗选本或高中语文教材几乎没有不收的。但一涉及“名属教坊第一部”之“第一部”的解释，则基本上要么避而不谈，要么语焉不详。这非常不利于对全诗的理解。近年来有人撰文指出：“所谓‘第一部’，即第一类，亦即第一流。”（见迟乃鹏《白居易〈琵琶行〉“第一部”注释商榷》，载《中国语文》2003年第6期）笔者认为，将“第一部”释为“第一流”，恐不是诗歌原意。下面我们提出另一种看法。 　　要弄清“第一部”的真正含义，必须先了解“教坊”是个什么样的机构或组织。根据唐代崔令钦《教坊记》，唐玄宗即位以后，“乃置教坊，分为左右而隶焉”，“右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善歌，左多工舞，盖相因成习”，“妓女入宜春院，谓之‘内人’，亦曰‘前头人’，常在上前头也。其家犹在教坊，谓之‘内家’”。从这里我们可以看出，教坊是唐代专门掌管乐舞的一种官署，主要负责有关音乐、歌舞乃至俳优杂技等的教习和演出。 　　教坊始置于唐代，宋元等朝代也基本上保留“教坊”这种机构，并沿袭了相关的管理体制。为了论证的需要，下文的举例将兼及宋元时期的文献。 　　大概是由于认识的深化或管理等方面的需要，人们很早就以“部”给事物分类。音乐按“部”分类的历史也很悠久，如段安节《乐府杂录》分为雅乐部、清乐部、鼓吹部、鼓架部、龟兹部、胡部等。 　　唐代关于音乐的分类在继承隋朝的基础上，又有所发展和改造。这一点在宋代郭茂倩编次的《乐府诗集》中就有比较详尽的记载： 　　（1）隋自开皇初，文帝置七部乐：一曰西凉伎，二曰清商伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，七曰文康伎。至大业中，炀帝乃立清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、?E勒、安国、高丽、礼毕以为九部。……唐武德初，因隋旧制，用九部乐。太宗增高昌乐，又造宴乐，而去礼毕曲。其著令者十部：一曰宴乐，二曰清商，三曰西凉，四曰天竺，五曰高丽，六曰龟兹，七曰安国，八曰?E勒，九曰高昌，十曰康国，而总谓之燕乐。声辞繁杂，不可胜纪。（《乐府诗集》卷第七十九） 　　教坊这一音乐官署成立以后，它自然要按照当时常规的音乐门类设置“二级机构”，只不过可能由于分类标准的非唯一性等原因，这种二级机构常常会有另外一些叫法。例如： 　　（2）开宝中，平岭表，择广州内臣聪慧者数十人于教坊习乐，名箫韶部，改曰云韶部，内宴则用之。（宋?王辟之《渑水燕谈录》卷第八） 　　（3）燕乐教坊外，复有云韶班、钧容直二乐。太祖平岭表，得刘氏阉官聪慧者八十人，使学于教坊，赐名“箫韶部”，后改今名。钧容直，军乐也。（宋?叶梦得《石林燕语》卷三） 　　除此，直接使用“第一部乐”或“第一部”来表达的也时常见到。例如： 　　（4）李衮善歌，初于江外，而名动京师。崔昭入朝，密载而至。乃邀宾客，请第一部乐，及京邑之名倡，以为盛会。（唐?李肇《唐国史补》卷下） 　　（5）众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。（唐?元稹《五弦弹》） 　　（6）钿床银甲不胜清，锦席银筝无限情。第一部中当绝艺，十三弦上有新声。斋宫蝉怨时时咽，湘浦鸿来个个惊。宜向教坊供国乐，要须名似郭无名。（《张蜕庵诗集?赠筝工任礼》） 　　在上面诸例中，“第一部”无疑是指音乐的某个类别或曰教坊中的一个部门。尤其是例（5）的“众乐虽同第一部”更明确地显示了这一点。从文献考察来看，当时除了有“第一部”的用法外，还有“第二部”的用法。例如： 　　（7）纵无宴席，科头亦逐日请给茶钱。第一部乐官科头每日一千，第二部五百，见烛皆倍，科头皆重分。逼曲江大会，则先牒教坊请奏，上御紫云楼，垂帘观焉。（五代?王定保《唐摭言》卷三） 　　此外，“部”后接“首”“头”的用法也为我们提供了佐证： 　　（8）妇人曰：“妾欲遽言，虑惊贵客；知子有志义，言固无害。昨夜特遣锦衣儿奉迎，误触君马，有辱见捕。妾乃唐庄宗之内乐笛部首也。”（宋?刘斧《青琐高议后集》卷之六） 　　（9）子瞻曾为先公言：“书传间出叠字，皆作二小画于其下。乐府有《瑟二调歌》，平时读作‘瑟瑟’，后到海南，见一黥卒，自云元系教坊瑟二部头，方知当作‘瑟二’，非‘瑟瑟’也。”子瞻好学，弥老不衰，类皆如此。余尝访教坊瑟二事，云每色以二人，如笛二、筝二，总谓之“色二”，不作“瑟”字，不知果如何。（宋?朱??《萍洲可谈》卷一） 　　（10）吹、弹、舞、拍，各有总之者，号为部头。（宋?周密《齐东野语》卷十七） 　　例（8）“部”后接“首”，例（9）（10）“部”后接“头”。从上下文可知“首”和“头”都是“首领”的意思，用今天的话来说，就是“领导”，或曰“负责人”。因此，“部首”“部头”乃“（某个）部门领导”之谓也。 　　另一方面，我们也可从“名属教坊第一部”这一句子的句法语义方面来分析。先看下面