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关于教研文化几点思考 　　一种文化的形成是需要时间与特定的工作生活环境的锤炼的。查阅现有的教育类词典和《辞源》、《辞海》、《中文大辞典》等工具书的索引，对我们早已耳熟能详的“教研文化”这特定概念，尚无一个明晰的解释。如果用网上搜索引擎搜索、查询“教研文化”，同样鲜有关于“教研文化”的相关述评。查阅相关资料，我们得知在中国大陆，作为一种成规模的学术和思想运动，关于“文化”的研究，是在20世纪90年代起步至21世纪初才广泛开展起来。而天津市中小学教育教学研究室对“教研文化”的提出与理论研究，几乎与我国对文化研究同步展开。 　　新课程改革、基础教育的发展与进步，呼唤“教研文化”的传承与发展，在这一背景下，理解并重新认识对“教研文化”的研究，对于传承和重构“教研文化”非常必要。本文试图对文化与教育文化、学校文化、“教研文化”的联系与区别做一简单梳理，为解读“教研文化”的基本理念与建设提出几点思考。 　　 　　一、文化与“教研文化” 　　 　　在西方思想史上，“文化”一词源自拉丁语，其原意是指人在改造外部自然、使之适应于满足食住等需要的过程中，对土壤、土地的耕耘、加工和改良。19世纪中叶以后，“文化”概念成为人类学家和社会学家热心讨论的题目。这时，英国的泰勒提出了他著名的“文化”定义“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”这一定义影响了当时和后来的许多社会科学家。中国学者胡适则用一句话来概括文化，认为，“文化是一种文明所形成的生活方式”。从广义来说，是“指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”；从狭义来说，指“社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构”。物质财富和精神财富同样包含教育文化的构成，大概我们所讲的“教研文化”是从教育文化派生出来的大学教育文化、基础教育文化、学校文化、电视教育文化、合作文化等诸多文化类别的一种文化现象。 　　我们习惯于将天津市中小学教育教学研究室成功的工作行为或是较理想的教育教学研究的工作成果、行为规范、教研人在工作与生活中所表现的高尚情操，理解为“教研文化”的一份“功劳”，或是源于“教研文化”传承的必然结果。 　　其实，所谓的“教研文化”也存在着地域性和个性差异。“文化”并没有一个固定的内容与模式，在交融中必然呈现多样性。把我们所理解或诠释的“教研文化”套在其他省、市所辖区县教研室，通用一个准则，肯定有不妥之处。同是基础教育教学研究工作的文化形成，有相通的地方亦有自己所特有的东西，由于地域教育文化的传承与本地区文化背景的差异，必然演绎出不同的“教研文化”内涵。 　　关于“教研文化”的内涵，本文试着归纳，拟从以下几个方面来解释一下所谓的“教研文化”观。 　　1.“教研文化”，即从事教研的群体成员的思维与行为方式。文化的形成是通过日常事务建构的，正是这种行为方式组成和反映了文化，“教研文化”就是对一个群体中每个个体行为意图的理解和所应遵循的行为的认同，也反映了教研群体一般所认同的价值与信念。 　　2.“教研文化”是由信仰、价值和传统组成的“内在实体”。文化就像一个显示屏，展示着事情发生发展的全部过程，一个教研群体的文化是由他的历史背景和组织中的“人”所塑造的。不容置疑的是：一个群体的行为，通过历史的长镜头，刻画的是这一群体区别于其他群体的文化内涵。 　　3.“教研文化”反映了教研人这一群体的政治信仰及对待荣辱的态度、观念。对如何做事情，什么值得做，什么不应做，应该有一个一致性的意见。也就是说个人的行为不仅反映个人的素质水准，同时也在表征一个群体的信仰、态度和行为。 　　既然你的行为表征着一个群体的行为，我们就不得不尽力约束自己，使自己的言行符合这一群体同一的价值、标准、象征、仪式、礼节及传统。 　　4.“教研文化”即共享的经验、集体感和团队意识。应该让每一个成员充分了解教研室的工作目标，了解每一个人的行为都以集体的荣誉感相关，这里面有秩序和纪律，用于约束自己的行为来维护诚信和集体荣誉。在课程安排、课程培训、教师培训、优秀教师选拔、落实教学计划等工作的指导上尽显专家风范，做行为师范的表率。 　　牢记你代表的是一个群体的行为，教研人更应该是学习的模范、师德的表率。 　　5.“教研文化”即教研人个体价值和标准的积聚和融合。也就是说通过个人的价值体现和表述，反映教研群体的信仰、态度和行为。我们可以理解为教研文化是教研人群体所共同理解和认同的标准、价值、信仰、礼仪、交往、合作、道德、理念，等等。教研人的行为，应该遵守共同的准则。 　　6.“教研文化”与学校文化有共同点也存在差异。“教研文化”的形成与教育环境息息相关，在互动的作用下相互影响。两者既有互通的共同点，也存在差异