敦煌“中兴之主”曹议金.docVIP

敦煌“中兴之主”曹议金 　　“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”这首盛唐时期的边塞诗歌至今传颂。中国历史上，唐王朝励精图治，维持了边疆地区长久的稳定。然而到了唐末五代的乱世，西北已经不在中原王朝的势力范围之内，以中原文化为核心的敦煌经历了一幕幕的兴衰治乱。这一时期，敦煌张议潮建立的归义军政权，是地方大族在国家丧乱之际的力挽狂澜。而曹议金则是继张议潮之后，敦煌地区出现的又一位堪称枭雄的人物。 　　敦煌张氏归义军政权到了张承奉执政时期，其命运走到了末路。其实张承奉并不是个懦弱无能之人，只是在应对复杂多变的河西政局时，他显得有点力不从心。张承奉企图恢复归义军政权曾经的辉煌，不断发动对外战争，虽然最初取得了一些不错的战果，然而在对东部甘州回鹘的战争中丧失了大片的土地，敦煌地区从上到下弥漫着沉重的气氛。此时敦煌政权中的一位重要人物曹议金，凭借军功逐渐崛起。敦煌文书《望江南?曹公德》记载：“（曹议金）尽忠孝，向主立殊功，靖难论兵扶社稷，恒将筹略定妖气。”可知他在战争中立下过赫赫战功，是张承奉时期敦煌军队中的重要人物。军事上的失利，迫使敦煌政权与甘州回鹘订立了屈辱的盟约。敦煌上自府衙高层，下至军民百姓，似乎无法接受这一时期敦煌军事实力衰落的现实，遭受重挫的张承奉难以引领敦煌军民从失败的阴影中走出来。翻检一些历史资料，相关史实几乎在敦煌文献中找不到任何记载，这就体现了当时敦煌知识分子是在刻意回避这段耻辱的往事。根据目前看到的情况，可知张承奉黯然退居幕后，最终由曹议金代替执政。曹议金或许正是那个代表敦煌政权履行屈辱盟约的人物，他与甘州回鹘公主联姻，认甘州回鹘可汗为父。经历了这样的历史变故，对曹议金本人也是一次历练，他暗自立下宏愿，希望倾尽自己所能扭转这种屈辱的局面。 　　曹议金于914年执政敦煌，之后一直到1030年，曹氏家族始终牢牢统治着瓜、沙二州，使得敦煌文化得以延续、发展。曹议金的执政，使得敦煌政权从张氏归义军末期政治军事失利的局面中走出来，并且取得了一系列对外战争的胜利。曹议金去世以后，归义军政权的发展很大程度上也是出于曹议金本人的布局。他的努力，要从他迎娶甘州回鹘天公主讲起。曹议金为了赢得甘州回鹘的信任，亲赴甘州迎娶回鹘公主。在曹议金执政后，敦煌文献称议金的回鹘夫人为“天公主”。通过此举，曹议金获得了甘州回鹘的支持，敦煌与甘州达成和解，曹议金面临的外部压力有所减轻，开始着手重建敦煌政权。 　　执掌政权以后，曹议金采取务实、稳妥、灵活的统治策略。他利用家族影响力，笼络了敦煌各个阶层的势力。尤其是军队将领和基层官员，在曹议金麾下得到了大力提拔。敦煌莫高窟98窟鲜明地体现出这一特点，曹议金修建的98窟，其甬道与主室下方现存200余身供养人画像。画像中，曹议金麾下的文武百官皆列队其中，并且成为数量最为庞大的组成部分。将数量如此众多的归义军基层官员、节度、押衙绘入98窟供养人像，其目的就是最大化地调动敦煌基层的力量。在敦煌歌功颂德的文书当中，有一篇在赞扬曹议金之后，又提到“阎都衙、董都衙、诸都头奇才出众、武艺超群”，称赞他们“共助明王之道，然后天下定，海内清”，可见曹议金确确实实将这些基层官员视作兄弟，情同父子、亲如手足，这样的胸襟与仁义，怎能不让这些基层官员披肝沥胆、誓死效命。最终，曹议金统治下的敦煌政权形成了以曹氏家族为核心，各大家族联合统治瓜、沙二州的政治格局。 　　巩固了内部统治以后，曹议金开始了与甘州回鹘的较量。他首先要做的就是恢复与中原王朝的联系，重新使用“归义军节度使”称号。“归义军节度使”这一称号是唐大中五年（851）宣宗皇帝赐予张议潮的，唐朝灭亡以后，河西政局复杂，诸民族政权崛起，以中原文化为核心的敦煌政权面临巨大挑战。约在909年，张承奉取消了“归义军节度使”称号，建立了西汉金山国，并自称“金山白衣天子”。孤悬塞外的敦煌失去了中原王朝的接应，已经难以恢复往日的辉煌，西汉金山国最终归于失败。914年，曹议金执政敦煌以后便立即改弦更张，重建归义军政权。然而在曹氏归义军通使中原的道路上，却面临着甘州回鹘的阻碍。敦煌保存的一篇书状《乙酉年（925）六月凉州节院使押衙刘少宴上归义军节度使状》中称：“经年余以来，甘州回鹘兵强马壮，不放凉州使人拜奉沙州。”自914～925年的10年间，曹议金卧薪尝胆、韬光养晦，敦煌军力得以恢复。面对甘州回鹘咄咄逼人的态势，曹议金开始筹备，伺机反击甘州回鹘。此时恰逢甘州回鹘内乱，曹议金便发动了对甘州回鹘的大规模战争，通过酒泉之战、张掖之战等役，曹议金最终取得了战争胜利。然而，此时甘州地区的回鹘经过了长期的发展，其军队数量与战斗力不逊于敦煌，加之其游牧民族自身的强悍，因此战争也给敦煌的军队造成了比较大的损伤。敦煌文书记载，名将浑子盈“东收张掖，左入右穿。玉门破敌，血