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教师文化品格建构的价值追问 　　摘要：“解放教师”，是教师文化品格建构的核心策略，“让教师站稳儿童立场，让教师生成教育智慧”，这是“解放教师”所期望达成的价值目标。 　　关键词：教师文化品格；解放教师；儿童立场；教育智慧 　　 　　中图分类号：G４７ 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（201１）０８-00４３-0４ 　　 　　教师文化品格建构是指：解放教师――让教师站稳儿童立场，让教师生成教育智慧。这是一个完整的命题，“解放教师”，是教师文化品格建构的核心策略，“让教师站稳儿童立场，让教师生成教育智慧”，这是“解放教师”所期望达成的价值目标。要积极开展教师文化品格建构，就要对这个重要的命题进行具体剖析，以展示其丰富的内涵、意旨及其操作方式。 　　 　　追问之一：如何理解“解放教师” 　　 　　“解放”的一个对应的概念就是“自由”，它们几乎同时附属在一个主体上，呈现出一种因果关系，其中解放是因，自由是果。而且，对主体而言，解放还有两种形式，一种是被外界解放，一种是自我解放。真正意义上的解放，同时需要这两种解放的形式，只有这样，主体才能真正获得自由。作为发展中的主体，被外界解放，只是获得了自由发展的外部环境；而只有主体的自我解放，才能不断汲取外界丰富的营养，获得自由生长的能量，推动自身的不断发展与壮大。这里的“解放教师”，我们可以从三个层面加以理解。 　　首先，解放教师，就是要让教师体现出对教育认识的自由。斯宾诺最早提出“自由是对必然的认识”这一命题。恩格斯引申了这个观点，认为“对必然的认识”，可以让人“有计划地使自然规律为一定的目的服务”。由此可见，教师对教育认识的自由，就是对教育基本规律的准确把握，就是利用教育的规律来正确认识教育对象和教育现象，从而提高自己对教育的理性认识水平。而且，这种对教育必然性的认识，是基于自己的经验、感受和领悟，而不是从抽象到抽象的空洞理解，所以这种认识的自由就拥有了深厚的感性基石，并能不断地拓展理性认识的疆域。 　　反之，如果教师本身体现不了对教育认识的自由，那么教师对教育规律的认识肯定是模糊的、曲解的、片面的乃至于错误的，这就意味着教师在教育道路上的行走一定会磕磕碰碰甚至寸步难行。这样的教师，他的教育思维和教育行为肯定会遇到重重障碍，“解放”和“自由”，离他当然会变得十分遥远。 　　其次，解放教师，就是要让教师体现教育实践的自由。教师教育实践的自由是指教师在教育活动中通过认识教育本质并利用教育规律所表现出的一种自觉、自为、自主的状态。在这里，自觉是相对于“盲目”而言的；自为是相对于“自在”、“自发”而言的；自主是相对于“强制”、“被迫”而言的。对一位教师而言，如果他的教书育人工作总能做到得心应手和游刃有余，总能很有分寸地处理种种教育意外或问题，总能唤醒学生的道德意识、学习兴趣和审美情趣，也总能基于学生的基础而让其得到最佳的发展……那么，这样的教师在教育实践中就会获得充分的解放，也一定能获得领人仰慕的教育自由。 　　在马克思主义哲学看来，“自由不是主体的随心所欲、为所欲为，而是主体和客体的统一，是权力和义务的统一，是自由和责任的统一。”教师在教育实践中的自由，应该体现在学高与身正的统一、师能与师魂的统一、言传与身教的统一、教与学的统一等方面。在我校历年“感动沪太”的教育故事演讲中，我们提炼出了“和、勤、智、爱、梦”沪太教师五字品格。其中“和”是教师的为人之道，“勤”是教师的处事之道，“智”是教师的治学之道，“爱”是教师的立德之道，“梦”是教师的修身之道。我们沪太教师五字品格，高度体现了我们教师在为人、处事、立德、治学、修身等方面的和谐统一，这也是真善美的高度统一。这样的教师，应该能够在教育的实践中获得充分的解放和高度的自由，他们会得到学校的器重、家长的敬仰、学生的爱戴、社会的褒奖，他们自己也能深切体会到一种职业的幸福。 　　最后，解放教师，就是要让教师体现教育价值的自由。在这个维度上，真正自由的教师应该是远离世俗的尘嚣，对教育大爱无言、真爱无痕，他们淡泊名利，甘愿奉献，他们的幸福与快乐来自于教育本身的神圣与魅力，来自于学生的成长与进步，来自于对教育真谛的探索与发现。大科学家爱因斯坦说：“不应努力去做成功者，而是努力做个有价值的人。”这里的“价值”是指人自身的内涵、品格、才能以及对社会、对组织、对他人的贡献。在爱因斯坦看来，人需要追求自身的成功，但更需要追求自身的价值，做个有价值的人，才是人一生中最大的成功。我国现代著名哲学家周国平也认为，“在确定自己的人生目标时，不应该把成功作为首选。首要的目标应该是优秀，其次才是成功。”因为一个人能否成为优秀的人，基本上是可以自己做主的；能否在社会上获得成功，则在相当程度上要靠机遇和运气。但从根本的意义上说，作为一个人，