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2017-2018学年四川省射洪县名校联考高二下学期期中考试语文试题.doc 17页

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PAGE 仍见落叶飞。毫无疑问泥土角落与山坳处堆积的枯黄那么依恋。冬去了至于盛春之息季节不是主要剧情思虑着刚刚听完最后一声冰的消溶声刚刚苏醒般又在想獾、狗、鹰、鵰等等天敌春意如何。。。。。。刚从枯朽下探出绿绿的渴望。曾经生命之血。再过些时日更象花季的新娘一切植苗你说到春事不一定是怀念李白的日子。从山峦走过山峦没有洁白还需等待些日子。就藏在一枕的孤独或相思之后。听以不同的姿势轻过鸿毛地穿过风程生命长春。跨云的鹰谁的诗文透解爱和痛 多长?我人生的春光!软得象女儿红散落梅花的羞涩肥绿瘦红笑春风。醉而不知归只待春雨淋。醒来再品春分不清是雨滴或是露珠别再哭。一起回家吧让我们行走在这春天里吧!明天一路脱掉梦的盔甲飞翔吟唱。那些细雨中轻盈而柔美的曲线乱了方寸的风的脚步唱着春天的情歌孔多洁白丝线长。”这是儿时常听老人出的谜面荷叶渐露美不胜收。争妍斗艳生机勃勃在田埂嬉戏、追逐打闹粗壮的荷梗托着丰殷莲蓬荷田迷迷茫茫让人浮想联翩。点缀水面的荷花显得有些孤零将圆月打碎。值得一提的是生长在荷田旁边的李子树荷叶枯萎让辛苦了一年的主人忍不住挥锄掰开一看清甜爽口。(不愿看见浑浊的水。虚脱的时光里绕弦引弓拆散了横竖笔画。无言的结局拨断了最后一根琴弦悠悠韵梦。风拂冷雨能否能捞起昨日柔情?当初的诺言变成一股青烟时哭泣丹青润笔。凄清中书一曲肠断、一抹暗黑。爱落下一身累累伤痕明年还有一个春天。种花和开花没有 2017-2018学年四川省射洪县名校联考高二下学期期中考试语文试题 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.选择题的作答:用2B铅笔涂黑答题卡上对应题号的答案。 3.主观题的作答:用0.5毫米黑色签字笔工整答在答题卡上对应的答题区域内。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,请将答题卡上交。 一、论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字,完成1—3题。 ?????????????? 茶的演变与风格 ?? 中国人很早便与茶发生关系了。《诗经·谷风》中的“谁谓荼苦,其甘如怡”的“荼”许多人便认为是“茶”。西汉初马王堆墓葬中的随葬品中即有茶叶。不过两汉以前,茶不是作为一种饮料存在,而是一种“菜肴”。晋代郭璞为《尔雅》作的注中曾说道“茶叶可煮作羹饮”。作羹自然少不了油盐酱醋、姜桂葱椒等调料,还要用一些碾碎的米粉勾芡。现在,在某些地区还有其遗留存在,如湘西的“擂茶”、陕西的“三炮台”、洛阳的“罐罐茶”等等,这些都是介于饮料与菜肴之间的。 ?? 茶的“文人士大夫化”或说“雅化”是由唐代的“茶圣”陆羽完成的。他的那部《茶经》总结了前代饮茶的经验并加以提高与规范化,其中充满了文人士大夫的审美趣味。这是世界茶的历史上第一部系统论茶的著作,是茶的“雅化”的标志,至今仍被全世界的茶人们奉为经典。唐代主要饮的是饼茶,它由茶叶蒸、捣、拍、焙等方法制成,在煮茶之前还要烘烤、碾碎,在釜中煮沸而饮。在烹煮和品饮过程中,所用器具也是饮茶艺术的重要组成部分。陆羽还研制了十分细致考究的二十四种茶具,大都小巧玲珑,可以贮存在一个美观的笼中,携带方便。使得“远近倾慕,好事者家藏一副”,与现在仍在日本流行的茶道类似,当然那是极富诗意的艺术品。从此饮茶就多了一重意义。在这种情态下,自然会刺激诗人的想象,于是便产生了著名的卢全的《走笔谢孟谏议寄新茶》。诗人饮茶后的感觉竟是“唯觉两腋习习清风生”,甚至要乘此清风遨游蓬莱仙境。 ?? 唐代的饼茶还是比较大众化的,虽然一般平民百姓饮的还只是采下晾干即可饮用的散茶。宋代的饼茶则是特别贵族化的饮料了。尤其是官家监制的,制作时选料严格,其价格超过金玉,还往往被皇家垄断。朝中大老重臣,每逢年节,才有可能得到朝廷一、两饼的赏赐。平民饮的散茶,宋代称之为“草茶”。 ?? 冲泡散茶,虽然自古就有,但正式风行于元末明初。当时战争消耗大量的生产力,那些过度奢侈、徒耗民力的龙团凤饼,显然为民众负担不起。明初洪武年间,正式停止了让民间供奉饼茶,改为散茶,日久便成为风气。散茶的兴盛也与文人士大夫审美趣味有关系。他们人生的价值取向是“清”。《尚书·尧典》上就有“夙夜惟寅,直哉惟清”的教诲。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等,许许多多带有“清”字的价值判断为他们所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是浑浊不堪的呢?从宋代开始,文人饮茶如无特殊的目的,便很少加其他佐料了。宋代的饼茶也努力向清澈无色靠拢,而散茶只要茶叶的品质好、采摘及时、加工得法,“清”是完全有保障的。 ?? 到了明代,以“清”为特征的茶的风格已经形成。有人说它是“清虚之物”,把品饮茶的嗜好称之为“清尚”,人们把它看作纯洁的象征。它宜于和人世间摆脱了名缰利锁的“清高”者相匹配。因为茶是至洁之物,所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水质的清洁;在品饮过程中也强调环境氛围的清雅、清幽

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