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创造与传统和谐构建 　　［内容摘要］ 综合分析与演绎归纳和历史逻辑与辩证思维等学术方法的巧妙运用能够使传统的学术研究方法更加富有张力。创造性思维的合理运用更是学术论文写作不可或缺的一种方法论。 　　［关 键 词］ 传统；学术方法；创造性思维。 　　［作者简介］ 于兴东，甘肃省白银市平川区教育局王家山教管中心主任。 　　于兴雷，陕西师范大学文学院中国现当代文学专业2006级硕士研究生。 　　 　　一、沿袭传统的学术研究方法 　　 　　“传统”在很多人眼中似乎是过时的代名词，然而，“弘扬中华民族优秀文化传统”“对世界先进文化传统要兼收并蓄”等口号却一直是方兴未艾。对待传统应该用一分为二的辩证分析方法。传统既有优秀的一面，又有糟粕的一面。而能够被大多数人所接受的，自然是优秀文化传统了。同理，综合分析、归纳演绎、历史逻辑等学术研究方法更为人所称道，而且在近百年来发展的更为概念清晰，逻辑严密，泾渭分明。陈伯海的《宏观世界话玉溪――论李商隐在中国诗歌史上的地位》正是采用了以上优秀的传统学术研究方法，并加以创新生发，从而使其具有无限的张力。 　　在选题上，《宏观话玉溪》是一个很富有诗意的题目，选这个题目是非常符合选题的创新性、科学性、应用性和可行性要求。作者紧抓选题的“前沿性和创新性”①原则，并通过阅读大量的文献资料，准确把握了“李商隐研究”的动态脉络。从而使其现实适用性更为明确。 　　在内容上，全文分为两大部分。首先考察李商隐在晚唐诗坛所处的地位。“晚唐”是一个时间范畴，也是一个历史范畴。因此，作者采用历史分析方法，首先分析了晚唐这个大的历史时代背景，这其中又重点突出晚唐诗坛的分派问题。在论据方面，逻辑严密，主次分明，有头有尾，决不一概而论。这主要表现在：重点分析张为的《诗人主客观图》。张为把晚唐诗人划分为六个派别。作者对其内容又一一进行罗列，并加以分类。这种论述方法也是值得参考的。而且，作者进一步对张为的分法做了公正的评价：“这可以说是对晚唐诗进行的系统的正源别流的初步尝试。”当然，作者也不忘世人对其否定的一面。一方面，作者考虑到当时的历史环境对批评家（泛意上）的局限；另一方面，采用辩证思维、一分为二的看问题，既指出时间的差异导致看问题结果的差异，又指出本文引用《主客图》的写作目的：“而更应着重于《主客图》区分派别的一般原则。” 　　历史和逻辑是事物发展过程中的两个方面。同样，对学术的研究有其历史的方法和逻辑的方法。人类社会“是从最简单的关系进到比较复杂的关系”②的过程。在《宏观话玉溪》一文中，作者对李商隐的研究也正是正确地认识到历史是“从简单到复杂”的过程，从而把李商隐定位于晚唐诗坛不可或缺的一员。黑格尔说：“在哲学历史上所表述的思维进展的过程，也同样是哲学本身里所表述的思维进展过程，不过在哲学本身里，它是摆脱了那历史的外在性或偶然性，而纯粹从思维的本质去发挥思维进展的逻辑过程……”③这一历史与逻辑的辩证统一关系是被实践证明了的同人类发展相适应的。马克思的辩证法源于黑格尔，而通过以上内容的分析可以确定，陈伯海正确运用了辩证思维来评价张为的《主客图》，而《主客图》也正是引出“李商隐定位问题”的切入点。 　　分析与综合和演绎与归纳是辩证法的重要思维方法。每一事物或想象都是由若干部分、方向、特性、阶段、因素等组合而成。分析贵在把整体分解为各个部分来认识；综合则是对事物的各个部分认识加以有机的整合。《宏观话玉溪》一篇在这一方法的运用上是相当的明显。 　　文章第一部分先说晚唐诗派总体概况，然后简要分析其优点与不足，接着逐一分类，并加以综合晚唐诗坛的折中化倾向。进而着手探讨李商隐在当时诗歌史上所处的历史地位。以上内容是一种顺承的关系：从晚唐诗派――“温李”关系――李商隐为大宗，这种逻辑推理严密谨慎的结构关系并未逃出传统学术研究方法的樊篱。但是，作者能够合理的运用优秀的传统学术研究方法为己所用却是此篇的闪光之处。 　　 　　二、创造性思维的合理运用 　　 　　《宏观话玉溪》一文的学术方法并不仅仅是到对传统的合理运用为止，宏观研究与微观分析的巧妙结合构成了本文又一大研究特色。作者把李商隐在诗坛上所起的作用具体扩大引申到整个中国诗歌史。这就是学术方法的创造性思维运用。 　　一般认为，创造性思维分为：“发散性思维和收束性思维”④发散性思维决不是信马由缰，它要做到有理可依，有据可寻；收束性思维也不是止步不前，它要做的是点到为止，恰到好处。在《宏观话玉溪》第二部分中，作者把李商隐带出了狭小的晚唐诗坛这一圈子，并放眼于广阔的社会历史背景下做了一番研究，正如文中所说：“自来讨论古代诗歌的人，喜欢唐诗与宋诗的界限，唐宋以后的作者，也每每以‘宗唐’、‘宗宋’相标榜。”至于区别，又说法不一，但其根本区别却是明显的，即：唐人“以诗为