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创新马克思主义与社会主义研究永恒主题 　　作者简介：林建华（1966－），男，山东莘县人，北方工业大学思想政治理论教研部教授，博士生导师，北京100144 　　在学术界特别是在马克思主义与社会主义研究领域中，高放教授向来以思想高度解放与坚忍执着勤奋而著称，堪称典范。他虽已步入耄耋之年，但依然新作迭出、新论不断。高放教授视野甚广，研究领域甚宽，在每一领域都是大家。仅就马克思主义与社会主义研究而言，在最近15年间，高放教授就有三部文集问世，即1997年出版的《马克思主义与社会主义》、2007年出版的《马克思主义与社会主义新论》（高放教授八十华诞学术研讨会献书）、2012年出版的《马克思主义与社会主义新论》（2012年版），这三部文集在内容上不是简单地重复，每一部文集都有新作、新论汇聚其中。高放教授具有极强的问题意识特别是中国问题意识，敢于并善于发掘问题。这三部文集特别是《马克思主义与社会主义新论》，反映了一位中国学者以世界视野、多学科视野对马克思主义发展进程特别是中国化马克思主义发展进程，以及社会主义发展进程特别是中国特色社会主义发展进程中一系列重大问题的独立探索、独立思考、独立研究、独立破解，通读后感到受益匪浅、业有精进。 　　早在1980年，邓小平就指出：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。”[1]（P312）此后他多次强调，什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的，这是一条最重要、最根本的经验教训［2］（P116）。邓小平之所以一再提出要搞清楚什么是社会主义、什么是马克思主义，就是因为这个问题涉及旗帜和道路问题，而旗帜问题至关重要，旗帜就是方向、就是形象；道路则关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福，并且旗帜和道路实质上又是具有内在逻辑关系的统一体。 　　就邓小平提出的划时代的问题，众多理论家和学者利用自己的专业优长从多维度进行回应和解题，高放教授的《马克思主义与社会主义新论》（2012年版）是众多答卷中的一份，而且颇具新意、极其出色。马克思主义与社会主义研究贵在创新,《马克思主义与社会主义新论》（2012年版）一书的鲜明特点和突出优点同样贵在创新。 　　一、给马克思主义、社会主义社会下了一个新定义 　　1848年2月，《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。马克思主义是以马克思的名字命名的。恩格斯说：“至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。”[3]（P297）在21世纪前夕，法国学者雅克#8226;德里达写道：“不能没有马克思，没有马克思，没有马克思的遗产，也就没有将来，无论如何得有某个马克思，得有他的才华，至少得有他的某种精神。”[4]（P21）但是，一百六十年多来，对于什么是马克思主义，可谓仁智俱见。在精心耙梳马克思恩格斯等经典作家的文献和中外学者们以往研究成果的基础上，高放教授给马克思主义下了一个十分简明而清晰的新定义：马克思恩格斯创立的无产阶级和全人类解放的科学。他认为，这个概括还可以进一步凝练为：人的解放学。由此，高放教授进一步论述了人的解放的具体内涵：必须减轻体力劳动对人的束缚；必须减少自然灾害对人的影响；必须学会人与人的和谐相处；必须消灭剥削和压迫；必须明确人消灭剥削、压迫之后怎样取得全面的自由发展；最终目标是结合成自由人联合体，实现社区的高度自治。其中，最重要和最核心的内容就是要讲清楚“五个解放”和“五个规律”。“五个解放”：工人解放、农民解放、民族解放、妇女解放，其他社会群体的解放。“五个规律”：自然、社会与思维发展的一般规律；资本主义社会发展的一般规律；社会主义革命的一般规律；社会主义建设的一般规律；社会主义、共产主义政党建设和执政的规律。这一新定义符合历史的逻辑、实践的逻辑和发展的逻辑，其内涵深蕴在一百六十多年来世界共产主义运动和马克思主义发展的历史进程中，它使我们得以进一步准确、贴切地认清马克思主义的真谛，并感悟到马克思主义的普遍价值和永恒魅力，同时成为进一步坚持和发展马克思主义、研究和宣传马克思主义的新的出发点。 　　到底什么是社会主义？人们始终未停止过对这一重大问题的思考。流行范围最广、实践程度最深的是斯大林著作中所界定的社会主义，即社会主义=生产资料公有制+计划经济+无产阶级专政。苏联和东欧国家都曾经试图进行改革，但每走一步都碰到一个难以逾越的障碍，这就是“要还是不要社会主义”[5]（P227）的问题。关于对社会主义的认识，邓小平也有过一系列论述，诸如：贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义；平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义；僵化封闭不能发展社会主义，照搬外国也不能发展社会主义；没有民主就没有社会主义，没有法制也没