加强思想政治课在大学慕课开放课程地位研究.docVIP

加强思想政治课在大学慕课开放课程地位研究 　　摘 要： 大学思想政治教育在大学慕课建设发展中步伐稍慢，有影响的课程不多，很多知名网站没有大学思想政治慕课。发展大学思想政治慕课建设是应对美国等资本主义意识形态渗透的需要，发展大学思想政治慕课是适应大学教育发展大潮流的需要，发展大学思想政治慕课是思政课本身的内在要求，发展大学思想政治慕课是强化学生的思政学习效果的需要。 　　关键词： 大学 慕课开放课程 思想政治教育 　　自从2012年以来，慕课在中国呈现井喷式增长。大学也纷纷开展慕课的理论与实践研究，这些建设的课程耀然屹立于知名网站，社会与养在深闺的大学突然将手牵在一起。在这个浪潮中，如何看待大学思想政治？ 　　一、思想政治教育与慕课 　　生命不同于其他物质的特点是它是一种能动的、有方向性的，以及具有达到此方向能力的存在。生命不是一种盲目的运动，这种运动的结果具有一种主观设定性，而且为了这种主观设定性，生命发展出相应的主观能力，所谓“龟有龟踪，蛇有蛇道”。生命是人的奥秘，生命是人禀赋于世界的本性，生命是人的奥秘，是人的形而上的表现，是万物之谜的灵光。作为一种追求生命意义的存在，人开始立于世界。 　　作为一种生命，人是追求生命意义的存在。人禀赋于生命的绝对命令，有着生存、安全、爱与归属、尊重、自我实现等各种各样的基本需要。人必须倾听生命的电波、服从生命的命令、拓展生命的内涵。大学生是“人中之才”，大学生是生命发展的高级形态。大学教育就是提升生命能力与拓展生命内涵的教育，是生命理念教育与生命能力教育的统一。生命理念教育就是让大学生明白生命的哲学本源、哲学意义，用生命的热情推动大学生专业学习与创造的情感与能力，帮助大学生树立健康人格的教育，这就是思想政治教育，它包括让人了解生命理念、让人了解生命展开的逻辑、让人提升与创造生命意义、让人了解生命的人文环境。提升生命能力的教育是专业教育。 　　网络社会横空出世，我国网民数量已经达到6.8亿人，加上这些人的勾连效应，网络社会把全体中国人连成了一个整体。网络社会是一个非工具性的互动场所。 　　慕课是互联网+的产物，是网络社会的伟大成果。它有斯坦福模式与社交模式等。斯坦福模式更加侧重于提供相对正式且完整的课程及课后配套评测服务，学习体验主要限于学员个体内，学习过程中缺乏有效交互。交互式慕课中学生获得学习材料后，主要利用社交媒体对学习内容及知识点进行相关讨论。慕课不但是一种伟大的教学工具，而且是大学实力与教师个人生命自我实现的平台。自我实现是生命的本真需求，因此，大学教师必然要开通自己的慕课平台，否则他将面临生命的匮乏状态。 　　伴随半成长于网络社会的“90后”与全成长于网络社会“00后”甚至“10后”日益或即将走上社会的前台，浏览现在各网站的慕课课程，思想政治的力量显得极其单薄，思想政治工作者产生小小的挫败感。习近平总书记说：“实际工作中，在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中‘失语’、教材中‘失踪’、论坛上‘失声’。这种状况必须引起我们高度重视。”[1]辛勤的思想政治者开始了思想政治慕课的理论与实践研究。 　　二、国内关于大学思想政治慕课探索概况 　　从理论方面看，山东大学马秋丽认为慕课是西方发达国家文化霸权的表现，它歪曲中国民主，使一些大学生思想被左右；慕课采取商业资本运作，慕课与思想政治有对立性。东北师范大学李亚员认为由于西方名牌大学的光环效应，他们以为慕课手段颠覆社会主义更加有效；为了应对西方意识形态渗透，有必要成立全国慕课协同创新中心，建立完善西方慕课入境的审核机制。清华大学刘震将其慕课推到不少中文慕课网，提出线上与线下、第一与第二课堂、纸质与电子教材相结合的方法体系。清华大学艾四林指出现在的教学依赖于小数据，借助于大数据，不光对作业与课堂表现，而且包括学习的全部过程，甚至一些细节都可以掌握。西南科技大学胡雨认为要加快开发中国特色社会主义慕课课程；创新思想政治理论的教学方法与手段，在视频制作等各个方面进行创新。天津大学周志伟认为思想政治线上课主要是建立学生自学平台与师生互动平台。 　　从实践现状来看，2014年，复旦大学与北京大学联合的《思修》首次对外开播，5000多人收看直播；2015年清华大学《毛概》搬上edx平台，向全球开课，随即清华大学将四门思政课都上线；超星慕课有南开大学吴克峰等的《马原》20讲；中国大学慕课网有武汉大学汪信砚的《马克思主义哲学原理精粹九讲》。东西部高校课程共享联盟有《思想道德修养与法律基础》慕课，好大学在线、Courser、慕课网、新浪公开课都没有思想政治的身影，其他知名网站或者只有一门，或者没有。 　　三、大学思想政治实施慕课的必要性 　　网络社会带来了一个大数据时代，这个大数据以电子为媒介，存在着生命需求