中国摇钱古卜讲义总论篇中国摇钱古卜讲义 第四十章 应期理论公式归纳1.DOCVIP

中国摇钱古卜讲义 第四十章: 应期理论公式归纳（1） 作者：朱辰彬 下载：《中国摇钱古卜讲义》总论篇全集TXT 下载：中国摇钱古卜讲义 第四十章: 应期理论公式归纳（1）TXT 应期，就是对所预测的事件，未来可能发生时间的推论。通过卦象的种种提示信息，分析与推断吉凶趋势可能发生的具体时间范围，这一直是古筮理论体系中的重要组成部分，人们之所以要掌握预测术，就是为了预先知道事态的未来轨迹趋势，不仅要知道事件趋势的利弊，更要了解事件可能发生的时间，以便早作趋吉避凶的充分准备。能准确预计出事件未来可能发生的具体时间，才能更好地达到趋吉避凶的实际目的，因此应期知识的掌握火候程度，关系到整个预测的实际效果。所以古往今来，应期理论的总结累积，都是易学家们的研究核心所在，在整个古筮测算步骤中，“推应期”成为其中一个必备的独立分析程序，经过历史的不断沉淀，其理论也逐渐清晰化与系统化。 有别于吉凶判断的应期分析概念：要真正把握应期知识的真谛，首先必须了解其特征，以利于保持清晰的层次思路。我们已经知道，断卦存在吉凶与应期两个各自独立的分析层面，两个层面的理论特征迥异，吉凶判断层面的理论特征是“严谨细致、泾渭分明”，何为合绊、何为克绝、何为三合局、何为真假空墓、何为真进假退等等，都象钟表的齿轮一般清晰，概念上不能有丝毫模糊。但到了应期分析层面，其“灵活飘逸”的特征，令这些限制被放宽了许多，允许有月墓与月绊、允许补缺成三合局、空墓与绊都没有了真假之分，有些不存在吉凶层面的理论如三刑等，都可以存在于应期层面，诸如此类。相比较下应期概念会显得更为简单与笼统。而彼此的另一个较大区别，就是分析的侧重点不一样，吉凶判断以用神与世爻的旺衰为分析核心，但应期分析却以动爻、及用事爻的特殊性为剖析重点，说白了，就是在应期解读中，分析以动爻为主，或重点在用事爻里找茬，找出其中失去平衡的破绽点，据此寻觅应期的信息。如果用一句俗话，归纳应期概念与吉凶定性的区别，那就是“可以找茬，不用较真”。很多学者往往因为层面概念不清晰，吉凶与应期层面理论相互混淆，造成很多不必要的理解误区。例如未月乙巳日占子病，得“屯之益” 干支： 未月 乙巳日 （旬空：寅卯） 坎宫：水雷屯 巽宫：风雷益 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 玄武 ▅▅　▅▅ 兄弟子水 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应 白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 螣蛇 ▅▅　▅▅ 父母申金 ▅▅　▅▅ 官鬼未土 勾陈 妻财午火 ▅▅　▅▅ 官鬼辰土 ▅▅　▅▅ 官鬼辰土 世 朱雀 ▅▅　▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅　▅▅ 子孙寅木 青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 此人刚刚学易，他7岁大的孩子发烧时，曾经自摇了一卦问孩子病况趋势，后来孩子到了丑日痊愈，他拿卦来找我考究，问我为什么会应在丑日病好。 我一看：“这卦应期非常正路啊，还有什么不好理解的呢？” 他道：“丑日不是绊住元神子水吗？想不明白为什么会应在丑日痊愈”。 我笑到：“应用于吉凶层面的静态卦象，日令合动爻才叫“绊”；而应期层面的日月是不断循环的，它属于动态分析，当日期转到与利好之爻相合的时候，不是绊，而是日令使此爻开始变兴旺，所以自古就有动爻逢值逢合应事的应期公式。这卦发动的子水，是生旺用神子孙寅木的利好元素，到了与之临值相合的子、丑日，子水就开始变兴旺，可以去生助用神了；而用神寅木遭遇未月墓困，冲墓之期也在丑，两种应期思路都聚合在丑，应众不应寡，所以应在丑日痊愈的几率较大”。 他似乎明白了一些，想了想又问：“咦？你不是说没有月墓的吗？怎么现在又说要冲月墓呢？” 我立刻指正他：只是吉凶层面没有月墓，到了应期细节层面，生旺墓绝依然存在于月令。就好象吉凶层面有暗动日破、真空假空之分，但到了应期分析的时候，一切都应视为空与破的道理一样。如果在应期判断中时刻保持清晰的层次感，就不会存在类似上面这位易友的困惑了。 了解应期推论的日月转换原理：就象很多数学公式，来源于各种数字的勾兑论证一样，应期各个公式来源，其实源自于年、月、日的动态简化转换，要切实掌握应期的种种规律，最好能熟悉应期转换的真正原理。我们知道卦象分析，吉凶判断层面是静态分析（即时点分析），从摇卦成卦那一刻起，就定格在卦成之时的日月与卦象上，定性其吉凶趋势，日令月令并不会