何人不起故园情监利人杂志创刊三周年综述.docVIP

何人不起故园情 ??——《监利人》杂志创刊三周年综述 安 频 身为监利人，在外地介绍自己时，一般来说，我们会告知对方，我是荆州人，这是接了《三国演义》的“地气”，因为天下人都知道三国故事，并有三分之一的故事发生在荆州。也有老乡为了图简便，说自己家住洪湖岸边，这就和歌剧《洪湖赤卫队》搭上了界，使别人一下子就知道我们家乡的方位。 彼此熟悉之后，才会慢慢地告诉对方，我的家乡是监利，是九八抗洪时最重要的防守地段。然后再把伍子胥传说，屈原往事，还有周老嘴湘鄂西红色旧址等等，一古脑儿搬出。大家这才明白，我们的家园监利，是鱼米之乡，历史名人的故里，土地革命的摇篮，富饶的人间福地。 经过这样一番解释，确实绕了很大一个弯子，让说的人与听的人也很是费劲。 好了！今天，你可以自豪地告知对方，在全国县级刊物中，有一本杂志叫《监利人》。蕴涵着家乡浓情的《监利人》，也浓缩了监利的历史、文化、发展和传奇。 ????楚风卷起兮亦久远 监利文化是楚文化的重要组成部分，“唯楚有才”一词就源自清代帝师、监利人王柏心的真实经历。光阴荏苒，岁月如白驹过隙。在三湘文化和吴越文化的多重滋养下，我们监利人文化本质，究竟有多大的含金量？如何告诉那些尚不熟悉监利这方水土的朋友们，让他们一眼就能发现监利在这个地球上的精确位置，这个地方的风物传说以及特有的贡献？相信《监利人》杂志会最大限度地满足人们探秘监利的渴望和期待…… 在《监利史话》里，呈现了三国时代的许多地名。在毛市地界，就有赤壁之战曹操败走的华容道、放曹坡。元末昏庸无道，柘木陈友谅举起抗元大旗，一路攻城掠地，席卷中原大地，在监利留下数不胜数的历史地理故事，像桥市因果寺的传说，网市铁庙的来历。早在战国时期，屈原行吟监利留下的多个遗址，就有座落在半路堤的三闾大夫庙，荒湖的离湖读骚旧址。这些历史人物雁过留痕，他们的英雄壮举，让我们知道了这里的山名，水名，楼名，村名，湖名，桥名，庙名。历史带走了过往，像风沙吹过原野，留下的只有满目疮痍和厚重的萧瑟。《红色记忆》中，苏区故事是监利人耳熟能详的，可是一想，再过N年，我们的子孙是否还知道发生在这里的红色风暴？尽管在我们的文章里，作了许多抢救性的记录保护，可县治容城，原来是个什么模样，现在又添加了什么内容？《穿越小城数年的沧桑》，把监利城关前后几十年的变化，做了绵绵不断的铺垫，使读者对容城有了“士别三日当刮目相看”的认知。 每个地方，都有它独特的物产和美食。在《家乡物产》里，我们熟悉的团子、豆皮、顶糕、腊肉炒藜蒿，都一一呈上，再把家乡的贡猪、贡米、荷叶茶、藕带（藕稍）和特香的柴笋子，都变成文字，让家乡的物产走出县门、远走四方。《印象监利》中，把乡村的新貌，小镇的崛起，城市的繁盛，都作了真实的记载。《图说监利》，使老百姓在新与旧的视觉对比中，从内心深处体会幸福的感觉。“不要问我从那里来，我的故乡在远方”，这是监利籍的游子们，回答朋友问话的无奈之语。《游子风采》就是让家乡人分享“监利游子”令人瞩目的成就。纵然远隔千山万水，循着乡音，那熟悉的监利话，我们总是能够拉近彼此的距离。最美是乡音，最愁是乡情。有老家人来看望自己，他们的心情，除了激动，还是激动。人不亲土亲，三五句拉家常的话，大伙的心，是热了又热，跳的频率也快了许多。《监利人》如星星点灯，给远方的游子照亮回家的路。 《百姓百味》与《地方故事》，让监利人看天时、接地气、聚人脉。每段故事里，告诉我们身边发生的新闻旧事，名人逸闻。《深入调查》反映监利民计民生。《本刊特稿》讲究时效，把发生在监利的重大新闻，第一时间传递给读者。《代表典范》报道监利各界人大代表的先进事迹。《民风民俗》呈现监利先祖留给我们的灿烂文明。有的风俗习惯，已经离我们远去，而有的民俗，却成为了值得庆祝的法定节假日。《五月五，龙船下水打烂鼓》，就是每逢端午节时我们对屈子最哀伤的祭奠，对他忧国忧民情怀的追思怀远。而《卷首语》是一本书的眉眼，即我们平时所谓“开卷有益”的有益之作，让读者从第一眼开始就手不释卷，恰如故人重逢，格外亲切，是《监利人》永远的坚持。 最能够反映时事民情的，就是《西门听涛》了。它把监利读者内心之所想，与政府近期之所为，都作了切实的反映。这个栏目每期的文章，所提的问题，都很尖锐很敏感。可是在政治刻度的把握上，却很有分寸，起到了诉民思、顺民情、解民难的及时沟通效果，为政府与老百姓之间搭起了一道连心桥。 ??? ? 乡土人文兮续前缘 《文艺广角》与《文苑拾萃》，使爱好写作的人，有了一个共同交流与展示的平台。没有出彩的舞台，又怎么可能发挥超群脱俗的才能？在《监利人》发表文章，不讲学历资历，不论贫穷富贵，讲究的只是以诗文质量取胜。本刊作者高凤华在他的作品中，就谈到了人与人相会、相信、相知，是个缘份。他说的是佛言，也是俗言，绝非一家之言。