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基于实践角度下解析变涂技艺在漆画创作中运用 　　摘 要：变涂技艺是我国传统髹饰技艺中的一种重要技法。文章对变涂技艺的历史、发展进行了概述，对变涂起皱的分类技法进行了梳理。变涂的变幻莫测、流动迷离的艺术特征表达了人与自然的互相渗透，不可分割的关系。变涂的偶然性的艺术表现，最大化地让髹饰技艺表现达到极致。尊重传统髹饰技艺，在传承的基础上，新材料、新工艺的运用使漆画的创作空间得到更大的拓展。 　　关键词：彰髹；变涂；材料；起皱 　　在浙江余姚的河姆渡遗址的第三个文化层上发现的距今7000年的朱漆木碗，让中华古漆艺文明在世界文化历史上烙下深深的印痕，由此可知我国古漆艺的历史几乎是与世界文明历史比肩。从原始社会、奴隶社会再到封建社会，漆的使用已经从它的实用性逐步向观赏性的转变。漆艺是特殊材料与技法的综合艺术，漆液极大的包容性让工艺与材料浑然天成。髹饰技艺之一的“变涂”是诸多传统技艺中的奇葩，它是将不同的媒介工艺引入漆艺，赋予它千变万化的肌理表象，复杂的技艺表现让漆工艺具有鲜明的艺术特色与文化内涵。 　　一、变涂技艺的定义 　　我国古漆艺的技法丰富多样，“变涂”是除彩绘、镶嵌、泼撒、漆刻、漆堆等传统髹饰技法之外的一种特殊技?。据史料记载，变涂技艺在明代以前是以“犀皮”工艺出现的，“犀皮”又称为虎皮漆、西皮、波罗漆，此技艺萌芽于魏晋南北朝时期，到宋代流行开来，制作的肌理就像犀牛角的横切面一样，一层层环绕。到了明代，这种技法又冠以“彰髹”“斑漆”之名。明代黄成所著的《髹饰录》中提到“彰髹”一词，此书由讲述漆器的工具、原料、禁忌的《乾集》和漆器分类及技法形态的《坤集》组成，此书以乾坤命名，源自于《周易》的“成象之谓乾，效法之谓坤”，十分典型地折射出我国古代手工艺的天人合一的哲学理念。对于彰髹的定义，在《坤集》中说道：“彰髹，即斑文填漆也，有叠云斑、豆斑、栗斑、蓓蕾斑、晕眼斑、花点斑、?花斑、青苔斑、雨点斑、?ò摺⒈氚摺㈢殍０摺⑾?花斑、鱼鳞斑、雉尾斑、绉?e纹、石绺纹等，彩华??然可爱。”明天启五年，浙江漆工杨明又为此书撰写序言，文中提到：“凡一切造物，禽羽、兽毛、鱼鳞、介甲，有文彰者皆像之，而极仿模之工。巧为天真之文，故其类不可穷也。”这里的“彰”指的就是变涂工艺所表现出的的特殊肌理，将鱼鳞、龟甲、兽毛等天然材料引入未干的漆艺上，待干后或取出或保留起皱的媒介，漆的表面形成凹凸的自然表象，上漆液数遍，干后再研磨，产生变幻莫测的肌理效果，“彰髹”一词因此得来。自明末之后，皇家贵族的宫廷审美更青睐于漆雕的工艺，坊间彰髹的漆艺技法也就逐步失去了生存发展的空间，因而迅速走向了衰亡。而彰髹技艺传到邻邦日本之后却大放异彩，他们在传承我国传统彰髹技艺的同时结合本民族特色，将“彰髹”演变为“变涂”，它仿佛更能体现出这种技艺的特征，为世界漆艺表现所通用，因而变涂的源头正是由我国古人创造并流传开来的彰髹技艺。 　　二、变涂技艺的传承 　　作为汉文化的代表，中国漆文化大量输入日本，几代日本漆艺家们在借鉴这些漆艺表现的同时，大胆创新、探索求变，从而开创了日本独具特色的漆文化，漆器已然成为日本民族的一种象征。20世纪初，我国出现大规模的赴日留学潮，中国留日学生的人数远远超出其他国家，留日学生学习日本漆艺占有一定比例。原本起源于中国的日本漆艺却反过来影响着我国。我国著名的漆艺家李芝卿和沈福文就是留学潮中的佼佼者，他们刻苦学习日本髹饰技艺，回国之后借鉴变涂等工艺，又对著作《髹饰录》和坊间的漆工艺细致钻研创新，用不同的工艺手段制作出千变万化、种类繁多的变涂肌理纹样板工艺，为我国漆艺技法的实践提供了直观性的技术支持与创造性的参考表现。著名文物专家、学者王世襄花费二三十年时间搜集大量漆艺文献，探访民间漆艺作坊，出版的专著《髹饰录解说》对《髹饰录》进行了深入浅出的注解与研究。工艺美术师王琥在他的著作《漆艺概要》里就我国传统的彰髹技艺与之后日本产生的变涂技艺做了深入浅出的分析，指出变涂与彰髹技法是如今漆艺作品重要的漆艺的语汇。现如今变涂的技法通过漆艺家们的不断摸索创新，已经从古工匠的纯粹模仿自然形态，到如今已与现代艺术思潮与审美观念融为一体的多元化漆艺语言，它与创作的艺术语境融为一体，成为漆艺家们抒发个人情感的一种表现途径。 　　三、变涂技艺的分类 　　漆艺家乔十光先生说过：“人画一半，天画一半。”漆画艺术效果的必然性和偶然性的高度统一，成就了漆画的艺术魅力，漆艺亦然。[1]唯物者认为自然界有阴阳之分，在黄成所著的《髹饰录》中有“质为阴，文为阳”的说法，“文”就是起皱，它是变涂技法的根本。变涂的特殊技艺留给漆艺的是各种有意无意的肌理表现，也反映出漆艺家们渴望着自然形态的回归。乔十光先生在专著《漆艺》中，将引入的材料表现进行了汇总，对变涂工艺做了系统而细致的阐述，将