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大红灯笼历史发展与制作工艺研究 　　大红灯笼又名红庆灯、红纱灯、气死风灯、祈赐风灯，是在竹制框架上蒙糊红色纱绢而成的一种纱灯。红色象征着幸福、光明、活力，圆形与中国古代钱“元”的发音相同，代表圆满与富贵，其上下部分多饰金纸剪制的如意圈纹，底端缀金色丝线流苏。它是良辰喜庆之时必不可少的装饰灯品，点亮时通体透红，显得喜气洋洋、温意融融，象征着阖家团圆、事业兴旺，红红火火。 　　 　　大红灯笼的来历 　　 　　灯笼历史源远流长，我国著名考古学家魏存成介绍，中国的灯笼是世界上发明最早的便携照明工具。甲骨文中的“东”字可能就是对原始灯笼形象的描绘。徐炬说：“灯笼一名‘篝’，烛燃于内，光映于外。”“篝”字最初指竹篓。从字形也可以看出来，它是一种用竹条编成，且周身布满网眼儿的器物。《南史》记载有“壁上挂葛灯笼”句。葛，就是用麻织成的粗布，用它制成的灯笼，可能就是纱灯的原始雏形。士大夫则用丝织品――帛来制造灯具。帛薄而透光，华丽美观。 　　大红灯笼源于古代标明官衔、字号、身份的门灯（风灯）。起初灯笼素白无纹，随着人们生活水平的提高，大红灯笼在解放后逐渐风行全国。 　　过去，北京专卖灯的叫“灯笼铺”，兼做兼卖的则称“灯局子”，它们集中在前门外廊坊头条一带，以至这里被誉为“灯笼大街”。据《三六九画报》1942年14卷2期记载：“灯扇铺，多在前门外廊坊头条。所制灯品工巧精美，为北京特产之一，举世所知者也。” 　　制作红灯笼的李洪彬老师傅回忆，1949年中南海那里有大量的红灯笼，是李冬雪带去了几个人将现成的人字架用肩扛手提搬回，灯制作完毕再用人力抬着送到中南海，那时单位没有车及任何交通工具能运如此大的灯笼。换了面、换穗子整旧如新的大红灯笼，非常漂亮。 　　解放后不只是国庆节张灯结彩，“五一”“七一”“八一”都挂红灯笼庆祝。 　　 　　大红灯笼的制作工艺古今比较 　　 　　在老北京的灯笼铺中，文盛斋尤其著名，据文字记载可上溯到清嘉庆十一年，传承自明朝末年的传统手工艺，至今有200年历史，如今仍用传统的手法制作灯笼。文盛斋制作的灯笼，自上到下主要由灯环、两根灯簧、上下灯盘、别棍、布面、灯穗8部分组成。制灯原料选用生长3年的毛竹、生丝纱、木材、铁丝、金纸、丝线等。传统做法需要22道工序。工艺程序是先将毛竹劈成板，破成竹条，将木材旋成外圆内空、薄厚一致的上下灯盘。把竹条两端用铁丝穿好，嵌入灯盘凹槽并固定，灯簧贯穿上下两个灯盘，有用粗铁丝窝成的，也有用铁管打眼制成，这样就制成了灯笼的骨架。然后整理好骨架周正的圆形，用小线固定，防其走样。用水蘸湿生丝纱贴于竹条上，用熬制好的猪皮鳔胶粘住接口处，每隔几格糊一块，干燥后裁下剩余的布料，再糊剩下的格子，最后均匀地涂刷鱼鳔。干燥后，使灯笼伸缩柔韧有余，又能填补沙眼之空隙，使灯笼又有氧气通过，又不透风。生丝纱经纬方眼间便被鱼鳔蒙上了一层薄膜，燃烛于内，辉光四射，风吹不灭非常实用。鱼鳔是大黄鱼、黄花鱼、墨斗鱼三种鱼的鳔熬制而成。将大黄鱼鳔取出晾干(乃是上等食品及补药)泡在水中，泡白再用蒜锤子砸，砸得愈细愈好，加热熬成汁，又黏又透明。金纸剪成的如意云朵是用面糨子加上烯醇胶调配而成。烯醇可以防雨。近年来由于原材料的短缺，鱼鳔改为用水稀释的乳胶，糊灯之生丝纱改为洋纺或红布。灯笼只要达到l米高就要装饰回纹、云朵，只要达到1．5米高就要装饰网穗和独穗。 　　1956年文盛斋经过改制，与其他厂合并成立了北京市美术红灯厂。如今事过境迁，厂内最年轻的工人已经40多岁了。每年除一些大的酒店、商场定制几盏大灯以外几乎没有其他销路。用传统手法制作灯笼耗工时、人力，价格高、品种单一，销量不好，每年的利润总额不到5万元。已经没有年轻人愿意进厂制灯了，很多老艺人已去世，古老的技术面临失传。 　　位于河北省藁城市屯头村灯笼制作厂，于上世纪80年代形成规模，所有制形式采用家庭私营，一家一厂，家家生产，每家年产销能力都达1000万套（件）以上。与传统的制灯方法相比，屯头村生产的灯笼采用较先进的材料工艺技术，将传统灯笼的各部分零件在结构和材料上加以改进，省去不必要的工序，节约成本，减少工时，样式新颖多样。 　　如在各部件的改进上灯盘采用注塑造型，大小统一，轻便实用。竹条已全部由铁丝代替，在两头各弯两个小弯插到灯盘周围的小孔内。灯簧支高点设计的机关巧用折叠伞的伞杆撑子，使支收更方便。 　　在工序的改进上灯面由六块左右橄榄形的布缝成布套，铁丝在内部一撑，圆形的灯笼便快速成型了。因为采用不同的布料，矾灯的工序已经不用了，取而代之的是用自产的白胶涂刷灯笼上下的布面。 　　在节约成本上，河北生产灯笼户更有妙招。如直径约45厘米以上的灯笼均采用直径约10厘米的灯盘，稍大些的灯笼灯盘就显得小了，而大灯盘相对较贵，同时收灯时占的体积较大。