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天井空间生态营造研究 　　摘要：目的探讨中国南方民居建筑中“天井”这一建筑空间的生态营造思想和策略。方法用生态建筑设计的生态观分析天井空间中建筑、人和自然三者之间的联系。结果天井空间建立了建筑与自然、人与自然、人和建筑三重和谐的生态关系。结论天井空间是整个建筑空间的生态核心，是人、自然、建筑三者和谐关系的关键要素。 　　关键词：天井 生态 灰空间 和谐 　　引言 　　自20世纪60年代以来，随着人类居住环境问题的恶化，“生态意识”在各个学科得到发展。生态建筑学的研究也在国际上形成了广泛关注和发展。大量著名的建筑杂志都出版了生态建筑专辑，如德国的建筑杂志《细节》，日本建筑类专业杂志《新建筑》等，在其专刊上分析和介绍了生态建筑的??秀作品。上世纪80年代，顾孟潮先生在国内首先提出了“未来是生态建筑学时代”的观点；生态建筑理论在不断发展中也暴露出一些问题，最突出的就是缺乏对生态建筑的正确理解。比如片面地从形式上看待生态建筑、孤立地看待人自然的内在联系等。传统民居建筑蕴含着系统的生态学思想，其中天井空间尤其体现了人、建筑与自然三者和谐相处的生态理念，值得探讨。 　　一、生态建筑、灰空间、天井空间的概念 　　（一）生态建筑 　　1886年德国动物学家赫克尔（E.Haeckel）先生首次提出“生态学”的概念。生态建筑是在人与自然协调发展的基本原则下，运用生态学、建筑技术科学的基本思路和技术手段，协调人、建筑与自然环境间的关系，使三者之间成为一个有机的结合体。生态建筑设计的原则要求要协调建筑与自然、人与自然、建筑与人之间的关系。 　　（二）灰空间 　　“灰空间”的概念由黑川纪章提出，其本身的含义有两层，―方面指的是一种色彩，另一方面指的是介于室内外之间的一种过渡空间，可以达到室内外空间融合的目的。第一层意思是指日本茶道创始人干利休阐述的“利休灰”思想；第二层意思是指具有“空间过渡”性质的空间。这里仅探讨第二层含义，这种空间的存在使建筑“内”部空间与“外”部空间融合为一个有机整体，模糊了内外空间的界限，二者互相交融，成为一个自然和谐的整体（彭一刚）。 　　（三）天井空间 　　从形态上看，在特定的南方民居中，天井是指由房屋和墙体或者房屋和房屋围合所构成的井状空间，因其形似深井，故称之为“天井”。在具体的构成要素上，根据黄镇梁先生的论述，通俗地讲，即：其上缘开敞，由围合的房屋屋檐组成；中缘由围合房间的立面构成；下缘为青石铺地，设有井池、沟防、路径、石埠；井池养龟蟹，周围种植盆栽花木；是集理水、纳阳、通风、采光、通行、消防等多种建筑功能为一体的复合空间。整体看来，天井空间开敞的上缘与自然界相接，下部分与建筑贯通一体，这种“角色”上的模糊性使天井空间在物质层面具备整合自然、建筑和人三者之间和谐关系的基础。 　　二、天井空间与气候的关系 　　（一）天井与庭院的内在一致性 　　天井和庭院是人类聚居行为与自然界密切互动的产物。从哲学的认知论来看，根据康德的“认知图型”说和皮亚杰的建构论，认为天井和院落是图型同构。外观上看，二者在尺寸、深度、组合方式上差别甚大，但从其产生和发展过程来看，不可否认二者在空间属性上的内在一致性。孙大章先生将庭院分为三种形式：合院式空间体系、厅井式空间体系和融合式空间体系。其中天井空间广泛应用在厅井式和融合式庭院空间体系中，且在厅井式空间中占据核心位置。在厅井式和融合式庭院空间体系中，“庭院”的概念被不同程度地弱化，“天井”空间本身的概念由于其对气候的适应性和机动性得以强化，但从二者与气候的关系来看，它们仍属于“图型同构”。 　　（二）天井与气候的关系 　　对这三类庭院在我国地理分布位置进行比较，可得出这样的结论：庭院空间尺寸的大小随着纬度的降低（气温由低到高），呈现由大到小的变化趋势。气候对民居营造的影响分别表现为：北方的冬天，白天日照时间短，太阳入射角小，为争取更多的太阳辐射，单体建筑之间须保持较大间距以获得足够的日照，如北京四合院庭院空间以更大的尺寸来接收更多的热辐射；相反，地理位置越靠近南方，庭院空间越小。在夏季的南方，太阳高度角大、白天日照时间长，庭院尺寸的缩小能够避免过多的太阳直射，如江西民居；其二，高深围合有助于使小庭院空间形成“烟囱效应”，如漳州、泉州民居中的井厅式民居。在民居建筑与自然相互适应的过程中，天井是庭院的一个“形变”。这种“形变”的内核是适应气候的机动性和生态性，它反映出建筑与自然密切相关、良性互动的内在关系。 　　三、天井的生态策略 　　从建筑的营造策略来看，天井对于整个建筑的气候调节作用尤为突出，这些营造策略体现了生态建筑学中尊重自然、以人为本、生态节能的生态原则。 　　（一）排水和通风 　　在南方大部分地区，春秋多雨，夏秋季高温。为避免气候的潮湿，民居建筑