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大调曲子对河南派筝乐影响探究 　　河南派筝乐的曲风、艺术特色、演奏技法都受到大调曲子的影响。流派支系代表人物对大调曲中板头曲和唱腔牌子曲的筝乐独奏化整理创编，经过乐师们长期的探索、创作和发展，最终使得筝分离于合奏的音乐形式变为了独立演奏乐器。大调曲子对河南派筝乐的影响为构成流派各支系代表人物的风格、演奏技法和旋律特征都产生了重要作用，奠定了河南筝乐艺术流派定义成立的基础，并在其风格构成上起到重要推动作用。 　　大调曲子；河南派筝乐；板头曲；唱腔曲牌 　　古筝作为一种具有悠久历史的弹拨乐器，在战国时期盛行于“秦”地，至今已拥有两千多年的历史沉淀。这种乐器经过长时间的发展，逐渐形成以地域性、风格性、历史性为代表的九大筝乐流派。河南筝乐流派作为其中重要的一支，其成因、风格及音乐特点与大调曲子有着密不可分的关系。作为河南筝乐的代表人物，魏子猷、曹东扶、王省吾、任清志在前期对大调曲子进行唱腔曲牌、板头曲的乐曲加工和整理，从而构成具有流派各自支系风格的演奏技法和旋律特征，为推动河南筝乐流派定义的出现与形成起到了奠基作用，构成了具有地域性的河南筝派风格。 　　一、大调曲子与河南派筝乐的历史渊源 　　大调曲子原称“鼓子曲”。“它是在明中期以后至清乾隆年间，流行在原汴梁（今开封市）的小曲为基础，吸收了雍正、乾隆间在北方盛行的岔曲，而形成的一种以曲牌连缀为其演唱特点的曲艺形式”。[1]《南阳大调曲子研究》一书中说到：“鼓子曲（大调曲）源于何时，并无明确文献记载。一些学者根据鼓子曲与宋代鼓子词的名称相近，且演唱形式和宋代‘缠达’形式相似，从而推断鼓子曲源于宋代。经过诸多学者的考证得知，鼓子曲源于明代小曲，文献记载中的明代小曲曲牌，有不少与现存鼓子曲中的曲牌相同，且句式、音乐体制都一样。”[2] 　　鼓子曲的曲牌主要源于汴梁小曲，在名称上还可以叫“八角鼓”，以前河南在鼓子曲的名称上均根据南北地域来分别，主要分为中州古调和丝弦道。[1]15明清时期以汴梁小曲为主的鼓子曲在后来的发展中逐渐加入南方的小调，民间俗曲的为后来鼓子曲的出现起到一定的作用。随着后来清朝中叶出现的岔曲在全国各地的盛行，中原地区盛行的岔曲后来又和汴梁小曲融合，从而构成了鼓子曲。鼓子曲在后来的发展中主要集中于南阳、洛阳一带。又经过长期的繁盛发展在民间农村地区，逐渐开始有了踩高跷唱鼓子曲的演出形式。高跷曲的发展又相继出现了以语言表达为主，叙事为辅的戏曲形式的演变，之前以叙事为主、语言表达为辅的说唱形式，也就开始逐渐改变，并随着这种戏曲化方向的逐渐发展，开始出现了角色的分工和分类。这种曲艺形式得到民众热捧，发展迅速，后来为了区分于大调曲子，便有了小调曲子这一称谓。[1]16由此来看，以说唱类为主的传统鼓子曲和经过戏剧化加工的小调曲子开始有了区别，也可以说从而形成大调曲子这一名称。 　　河南派筝乐来源主要是依附于大调曲子曲牌的筝乐独奏化。大调曲子保留了明清的一部分俗曲，并且还包含了南北方的小曲和曲牌。早期作为大调曲子的开场曲及前奏曲性质的“板头”经过明清以来的发展，大量吸收民间音乐素材，最先由魏子猷将河南筝从伴奏形式的演奏中逐渐脱离，从而形成独立演奏形式的河南筝乐。魏子猷、曹东扶、王省吾、任清志等人的后期加工整理使得板头曲筝乐日趋成熟，并渐渐脱离与了河南大调曲子的依附关系。 　　河南派筝乐的创作与大调曲子密不可分，具有很强叙事性的大调曲子集中体现在演唱的内容情节和音乐旋律上。河南派筝乐在演唱上面以腔为主，用以方言演唱的形式，以及在音乐伴奏的风格上面都要集中紧贴演唱的韵味。在唱腔上融入了方言声调，在音乐旋律及演奏上必须紧扣唱腔音调进行，以语言声调的旋律演奏，作为经过流派代表人物进行改编后的板头曲及唱腔曲牌，在演奏中左手行韵就显现出地方方言的音调特点，从滑音左手行韵演奏技法上突出了模仿方言的声调的特征。 　　上世纪50年代以前，河南古筝艺术流派定义尚未形成，一直被称为板头曲。从大调曲子的唱腔牌子曲和板头曲中不断衍化，在长期合奏、伴奏中经筝人的不断加工、提炼、创作，河南筝乐逐渐形成一种独立的艺术形式。 　　王昆普大调曲子对河南派筝乐的影响探究 　　二、大调曲子与河南派筝乐的音乐特点 　　大调曲子唱腔牌子曲、板头曲的音乐是形成河南派筝乐的一个重要因素，河南派筝乐的音乐集中反映了大调曲子的音乐形态。对大调曲子曲牌、调式、唱腔、音乐结构等的沿用、整理和改编对河南派筝乐音乐特点的形成起到重要影响。大调曲子板头曲的音乐结构与河南派筝乐板头曲的音乐结构均为六十八板，并且经过大调曲子唱腔曲牌移植、整理、加工而来的河南派筝乐，基本保持了大调曲子唱腔、前奏以及调式、音阶的特点，还借鉴了大调曲子唱腔曲牌音乐主题进行整理改编。 　　（一）大调曲子的音乐特点 　　大调曲子的音乐特点基本可分为