选修人教版《中国古代诗歌散文欣赏》51六国论.ppt

孔隆教育 孔隆教育 文史是一家 在中国文学史上，许多好文章都与述（评）历史有关。如： 《荆轲刺秦王》 《过秦论》 《廉颇蔺相如列传》 《项羽之死》 《阿房宫赋》 今天我们又来学习这样的好文章。 一读课文 夯实基础，品味语言之美 1、注意下列句子的正确朗读节奏 思厥/先祖父，暴/霜露，斩/荆棘 故/不战而强弱胜负/已判矣 后/秦击赵者/再，李牧/连却之 以赂秦之地/封/天下之谋臣 2、注意下列字词的正确读音 赂秦（lù ） 暴霜露（ pù ） 与嬴 （yíng ） 洎 （ jì ） 燕国 （ yān ） 下咽 （ yàn ） 草芥（ jiè ） 互丧 （ sàng ）胜负之数（shù ） 疏通词句 学生质疑 集体讨论 二读课文 整体感知，鉴赏结构之美 《六 国 论》《过 秦 论》《阿房宫赋》 《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》相同点 《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》 不同点 主旨不同： 结论（论点）不同： 《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下； 《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降； 《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财； 三读课文 强化巩固，加强积累 拓展延伸 一、阅读下列文字，回答1~4题。 （甲）然秦以区区之地，致万盛之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫，一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （乙）呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也。非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不遐自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （丙）呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。 （丁）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 1、下列划线字用法意义相同的一项是（ ） A、然秦以区区之地 / 感君区区怀 B、为天下笑，何也 / 为国者无使为积威之所劫哉 C、使六国各爱其人 / 亦使后人而复哀后人也 D、然后以六合为家 / 则足以拒秦 2、解释划线词，判断正确的是：( ) ①序八州而朝同列 序：名词作动词，安排、布置，引申为“统辖” ②一夫作难而七庙隳 隳：毁坏，表被动 ③以赂秦之地封天下之谋臣 封：封闭 ④苟以天下之大 苟：如果 ⑤族秦者秦也。非天下也 族：家族 A、 ② ③ ④ B、 ① ③ ⑤ C 、① ② ④ D 、③ ④ ⑤ 3、解释下列词语并指出所指代的具体事件。 （1）“身死人手”[ ][ ] （2）“一夫作难”[ ][ ] 4、这四段文字议论精当，切中时弊，从思想内容看： 甲段是论述[ ]灭亡的原因，其实质是[ ]，乙丙丁段是论述[ ]的灭亡原因。从整体看这四段文字都用[ ]达到明事理的目的。《过秦论》旨在警戒[ ]统治者不要重蹈秦灭亡之覆辙；《六国论》则借六国之灭亡讽喻[ ]王朝对外政策的不当。《阿房宫赋》则是以秦速亡、揭示其本质在于[ ]，以此讽喻现实。 1.父子两文的共同点是: 2.父子两文的不同点是: (1)洵文的中心论点是: 辙文的中心论点是: · 诗二： 亡国君悲 雕栏玉砌应犹在，只是新皇换旧王。 南辕北辙空余恨，抱薪救火自消亡。 与其赂秦显丑态，不如振臂集众芳。 惟才是举思孟德，鲜有今人如刘邦。 诗四： 六国叹 始皇一统天下雄，吾观绝非兵刃锋。 六国缘何皆惨败，理由尽在赂秦中。 韩魏割地致国丧，燕赵御敌未始终。 若使六国共协作，七国归一一场空。 诗五： 秦论 秦国坐收渔翁利，攻打江山有利器。