学习韩愈精神加强机关廉政文化建设思考.docVIP

学习韩愈精神加强机关廉政文化建设思考 　　【摘要】加强机关廉政文化建设，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，既要靠思想教育，也要靠制度防范，实现教育和制度的有机结合，筑牢拒腐防变的思想防线和制度防线。 　　【关键词】“韩愈”精神；机关；廉政 　　重视和发掘中国传统廉政文化，深刻解读其内涵，不仅可以为当下社会主义廉政文化建设提供智力保障，还能有效吸收其精髓，发挥现实作用，做到古为今用。在广东潮州，“韩愈现象”和“崇韩文化”成为当地独特的人文景观，如何进一步深入挖掘“韩愈文化”的教育功能，引导党员干部学习韩愈以民为本的从政之德、高效勤勉的务实之举、克己奉公的清廉之风？本文试图通过机关工作实际，作一些探讨。 　　一、深刻认识韩愈文化的廉政教育价值 　　韩愈的事迹在潮州家喻户晓，他治潮八月，驱鳄除害、奖劝农桑、释放奴婢、延师兴学，短短时间内治潮从政的事迹和所取得的成效，是古代官员“有力有为”的生动写照，在新常态下，传承好韩愈“廉政、勤政、善政”，具有很好的现代借鉴意义。 　　一是其清正廉洁品行体现了自律精神。韩愈有一篇很有名的杂文叫《送穷文》，文中历数五个穷鬼：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。名为“送穷”，实则“延穷”，意为自己将与“五穷”相处一辈子。韩愈安于“穷空”，奉公守法，严于律己，耻逐浮财，甘于奉献，在官德、官风的层面上达到了同时代臣僚所难以企及的高度。蕴含不怕任何艰难险阻，甘于清贫，对人民无限忠诚的自律精神，对于党员干部牢记党的宗旨，始终保持艰苦朴素的优良作风有着深刻的警示作用，有利于引导广大党员干部以先人为楷模，坚定共产主义理想信念，树立秉公用权、廉洁从政的价值理念。 　　二是以民为本情怀体现了公仆精神。君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。二十五岁的韩愈刚登进士第，尚未参加由吏部主持的“博学宏辞”考试（合格者才能授以官职）。作为一介布衣，他已明确地把“居其位则思死其官”（即忠于职守，死而后已）视为官员从政的基本准则。韩愈从政的基本准则，蕴含着正确的世界观、人生观、价值观，蕴含着清正廉洁、鞠躬尽瘁的革命本色，对于党员干部保持高尚的情操、坚定理想信念意义重大，这些无形的资源是最为珍贵的精神财富，是一代又一代人取之不竭、用之不尽的巨大教育宝藏。 　　三是高效勤勉办事体现了务实精神。韩愈在潮州7个多月的作为，是对他的高效率办事方式的最好诠释。韩愈到潮州后29天，便组织了声势浩大的驱鳄行动，从调研，摸底，组织专业骨干队伍（即《鳄鱼文》中所说的“材技吏民”，到真正付诸行动，韩愈只用了不到一个月的时间，像这样高质量的办事效率，即使在当今也不多见，何况是在1100多年前地僻人稀、科技水平不高的潮州。此外，像释放奴婢，发展农桑，兴修水利，创办学校等，也都是费时费力的举措，而韩愈却在7个多月的任期内一一办成。他的这种干劲能够很好地教育广大党员干部坚信共产主义理想信念，乐于奉献干事创业，激励广大党员干部为了党和人民的利益而无私奉献。 　　二、弘扬韩愈精神促进机关廉政文化建设的途径 　　韩愈的“文贵有气”，是崇高的“正气”。“正气”精神是先进廉政文化的一种具体表现，它可以使“贪者耻，庸者志，懦者立”。全面持续推进机关廉政文化建设向纵深发展，需要不断汲取正气精神之精华，凝聚干事创业之合力，营造风清气正的工作环境和文化氛围。 　　一是促进机关廉政文化与韩愈文化相融合。在机关廉政文化建设中，韩愈这一历史人物很有现实教育意义，因为韩愈为官清廉的形象在历史上评价很高，潮州韩文公祠于2010年4月被中央纪委正式批准为第一批全国廉政教育基地，依托韩文公祠开展机关廉政教育，打造廉政文化的“本土教材”，让党员干部学习韩愈以民为本的从政之德、高效勤勉的务实之举、克己奉公的清廉之风，进一步增强党员干部的勤政廉政意识，接受韩愈勤政廉政文化的熏陶。 　　二是着力把韩愈文化转化为广大干群喜闻乐见的精神享受。机关廉政文化建设，只有做到以人为本，寓教于乐，才能增强针对性、提高实效性。在内容上不断丰富，多方面教育提高党员干部的思想政治素质和道德操守境界；在形式上创新载体，以文化之，以小见大，增强廉政文化的艺术感染力和教育渗透力；在方法上拓展领域，扩大廉政文化的辐射面，引领党风廉政建设从“文件”走向“文化”、从“会场”走向“广场”、从“报告讲座”走向广阔天地。营造学廉、爱廉、倡廉的浓厚氛围，达到了以史育人、以廉化人的最终目的。 　　三是提高领导干部对机关廉政文化建设重要性的认识。加强廉政文化建设，必须紧紧抓住领导这一重要环节，通过目标管理和责任管理，分解任务，明确职责，让领导干部努力作党风廉政建设的表率；要通过各种形式提高党员干部和人民群众积极参加廉政文化建设的意识，以实际行动投身于廉政文化建设之中，把韩愈文化建设纳入宣传思想政治工作总体部署