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婚姻法经济学分析 　　摘要：从法经济学角度看，婚姻关系不但是一种契约，而且是一种关系契约。结婚的经济缘由取决于当事人成本与效益的比较。而影响婚姻效力的因素主要有结婚登记的履行、婚姻当事人缺乏缔约行为能力和资格、当事人意思表示不真实、重婚和近亲结婚以及患有医学上认为不应当结婚的疾病且婚后尚未治愈等。 　　关键词：婚姻；契约；成本：效益 　　中图分类号：D923/D922　文献标识码：A　文章编号：1672-3104(2008)01-0067-06 　　 　　经济与社会日渐发达，人们的物质生活日趋丰富，但人们对婚姻家庭破裂的忧虑却与日增长，导致学术界对婚姻家庭制度的关注变得密切起来。当前，学者的兴趣已经超越了法社会学的传统边界，开始用经济分析的方法解释婚姻家庭的组成、解体的动力。这种新的研究方法认为婚姻法以及其他的政策变革实质性地更改了婚姻动机的构成，人们推测其将会对个人行为，进而对婚姻家庭的组成、运行和解体产生重大影响。本文拟从法经济学角度探讨婚姻关系的性质、结婚的经济缘由以及婚姻效力的经济机理，以期对婚姻家庭及其法律制度的合理性、正当性有更为深刻的认识。 　　 　　一、婚姻关系的性质 　　 　　(一)婚姻是契约 　　在当下学术界，对婚姻的契约属性主要有肯定说和否定说两种观点。 　　肯定婚姻是契约的学者认为，从宗教、文化、生物学、心理学和哲学的角度来看，婚姻不仅仅是契约，但从婚姻誓言的角度来看，婚姻具有明显的契约本质。一个男人(女人)承诺做一个女人(男人)的丈夫(妻子)，他们彼此承诺，不管艰难困苦，他们将在“互敬互爱”“互相尊重”“彼此珍惜”的精神下履行各自的婚姻义务，共度余生。由于依赖这些保证和誓言，配偶双方才对婚姻进行投资，牺牲了现在或将来的兴趣，放弃了其他选择(机会成本)。 　　承诺在一定的精神下履行义务不仅仅是一种激励，它也是契约的本质要求，尤其在婚姻契约中，精神层面的要素起着重要作用。不管对接受方来说，还是对提供方来说，家庭服务和投资的价值关键取决于对方的态度。视婚姻为契约的观点首先在西方国家产生，并至今仍在法学界占主导地位。该学说的代表人物康德认为：婚姻关系是“性的共同体”，是基于人性自然法则必要的契约。黑格尔将婚姻定义为“男女双方互相约定放弃原有的独立人格，而以共同形成一个新人格，来经营永续性的共同生活为目的的契约”。婚姻契约说在立法上的体现最早由1791年的法国宪章第七条予以确认，即“法律只承认婚姻是一种民事契约”。现代婚姻家庭法学家认为，婚姻是一男一女为了共同的利益而自愿终身结合、互为伴侣、彼此提供性的满足和经济上的帮助以及生男育女的契约。 　　但否定婚姻是契约的学者认为，婚姻更像是一种身份关系，而不是契约关系，因为婚姻中的大部分权利、义务和特权是由国家法律加以界定和具体化的，而不是由婚姻双方确定的。他们还指出，在婚姻成立时，该机制并未规定双方具体的义务，如果没有具体明确的义务，婚姻又怎么能称得上是契约呢? 　　反对将婚姻视为契约的另一个理由是，爱情是不可以强制执行的行为，因此，承诺方不会故意进行承诺，被承诺方也不会随便相信承诺，因为爱的承诺没有法律执行力。也就是说尽管一方能带给对方承诺爱情、敬意和尊重，但是一旦承诺方违反承诺，对方难以追究承诺方因承诺而给自己造成损失的法律责任。 　　笔者赞成“契约说”。婚姻之所以是一种契约，其本质在于它是由两个符合法定条件的成年人自愿达成的协议，也即婚姻是一男一女为了共同的利益而自愿终身结合、互为伴侣、彼此提供性的满足和经济上的帮助以及生男育女的契约。尽管协议的权利和义务大部分由国家而定，不是由婚姻双方加以明示或暗示，但是对婚姻双方的行为要求在未结婚时就加以具体规定，也不仅仅是婚姻所特有的现象，雇佣契约通常也不列举双方的义务。如果对婚姻中每一种情况进行具体、详细的规定，那么婚姻契约更像是一个“剧本”，而不像是婚姻。由于婚姻本身的复杂性、脆弱性以及每对夫妇所需履行义务的千差万别，如果根据各种假设对婚姻义务提前进行具体规定，反而会使婚姻契约没有效率，“丈夫”和“妻子”的深层含义以及其后所包含的具体权利、义务主要取决于双方所生长的文化传统、生活环境和所处的社会阶层及其婚前关系等。 　　 　　(二)婚姻是关系契约 　　婚姻不但是种契约，而且这种契约具有长期性：其历经恋爱、结婚、婚内长期生活、孩子监护的全过程。在此过程中，夫妇双方在婚姻内的事务太多太细，由此导致婚姻契约具有不完全性和关系性投资的性质。按照契约不完全性理论，产生契约不完全的原因有五种：一是语言的限制；二是疏忽；三是解决契约纠纷的高成本；四是由信息不对称引起的弱或强的不可缔约性；五是喜欢合作的倾向。当然，一个不完全契约可以随着时间的推移进行修正或重新协商，但是重新协商过程会产生各种成本