对命若琴弦解读.docVIP

对命若琴弦解读 　　摘要：《命若琴弦》讲的是以说书为生的老瞎子被师傅骗了，辛辛苦苦弹断了1000根琴弦，打开药匣子取出药方时，本以为可以重见光明，结果别人却告诉他药方是张白纸。失落和绝望以后，老瞎子又把白纸封在小瞎子的琴匣内，骗自己的徒弟说要弹断1200根琴弦才可以取出药方去抓药。善意的谎言在继续，人们不禁会问为什么。其实没有为什么，人活着不能没有期待，不死就不能没有梦想，尽管是虚无，也非得有不可，有了，生命的琴弦才能拉紧，生命的乐章才能奏响。目的不是为了实现，而是为了让你活下去，为了引向一个全新的开始，一个美好的过程。最终，你就会发现过程就是目的，已足够了。 　　关键词：目的　虚无　过程 　　 　　“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。元所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带―把三弦琴，说书为生。”小说中老瞎子听信他师父的话，说是只要尽心尽力弹断1000根琴弦就能取出琴槽里的药方，能够重见光明。于是，老瞎子说书弹琴，日复一日，年复一年，翻山越岭，不辞辛苦，挨饿受冻，风雨无阻。50多年过去了，终于在野羊坳里弹断了第1000根琴弦。当他一心以为自己可以看一回这世界时，别人却告诉他药方是一张白纸。维系生命愉悦的力量消失了，生命的意义顿时被抽空了，“骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变得如骨头一样苍白。” 　　 　　一、人生需要目的 　　 　　因为人本身的不够强大和苦难的无法拒绝，所以人需要一种外在的叫理想或信仰的东西来支撑生命，走出绝境，渡过难关。然而，渐渐地人也会发现这种叫理想或信仰的东西有个别称，即善意的谎言。当人们一旦发现自己受骗的时候，第一个感觉就应该是愤怒，因为你想啊，自己像个小丑，像上帝手中的棋子，遭到命运的愚弄；接下来第二个感觉就应该是失落，沉重的失落吧，会像个老者情不自禁地，摇头叹息到“我这一生，到底为谁奔波，为谁辛苦，为何忙哩”?第三个感觉，我想聪明一点的就该是今朝有酒今朝醉，人不为己天诛地灭了吧。觉悟高点的就会意识到人要学会感恩，要谢谢这个善意的谎言。 　　“他一路走，便怀恋走过的日子，才知道以往那些奔奔忙忙、兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑是多么快乐!那时候有个东西把心弦拉紧，虽然那东西是虚设。” 　　伟大的鲁迅先生曾鼓励我们要“直面惨淡人生，正视淋漓鲜血。”他不用未来的美好世界欺骗自己，而是希望大家能够清醒地面对现实，砸破铁屋子。然而，人生总是会有跨不出去的坎坷，跳不出去的围墙，蒂里希称：“人是有限的自由。”即人之为人，没有一个绝对完美的状态。人只能无限的接近完美的本质却不能达到完美。比如说吧，瞎子，他不想瞎，没人愿意自己瞎，完美对于他就是一双正常的眼睛，他绞尽脑汁想办法，费尽心机想策略，穷其一生的力量去努力，去反抗，可是，他注定是瞎子，他就是给世界砸了个洞，他也还是瞎。人世间有些事情是无从解释的，像苦难，像命运，像死亡，承担更重要，承担就好了。如何承担呢? 　　这时候，试想老瞎子告诉小瞎子：“你别瞎折腾了，你一辈子都瞎，你这辈子都别做梦你不瞎!”我们作为他人生命的旁观者思考，小瞎子的境遇会是怎样的呢?他会过得比老瞎子好吗?无疑，情况大体上有两种。一种，我们说的绝望点，小瞎子萎靡不振，无所希冀，生无可恋；另一种，我们说的幸运点，小瞎子大彻大悟，羽化成仙啦!他发现了生命的自足，不再向往什么蓝天啊，大海啊；什么曲折的长椅，绿色的油廊啊；甚至是小妮子的脸啊。他都不想啦!可是想想这可能吗?人毕竟不是神啊，人都有最基本的欲望。简单点说吧，你不是看不见吗?对看得见看不见都无所谓了吗?那么现在我给你药方，我让你能看见，你看不看呢?那些自诩看破红尘，万法皆空之人，欺骗着别人，也愚蠢的欺骗着自己。当生命真正的考验来临时，灵魂不悄悄零落的又有几人呢?说得过激点，我不是人，你也别想在我面前装人。当然啦，真正的大师还是有的。我们说的也只是一部分人的生存状态而已。话说回来，“总有不能通过社会解决的私人痛苦，总有不能通过科学处理的人本困境，总有黎明无法穿越的浓重的深夜，那就要允许人歌唱梦想和信仰。”所以老瞎子告诉小瞎子弹断1200根琴弦是有道理的。 　　 　　二、目的的虚无 　　 　　然而，药方是白纸，你弹断1200，和弹断1000、800，有什么区别呢?都是看不见。就像，人必有一死，这是定理，谁都不例外，包括什么凯撒大帝，浪花淘尽多少英雄。死亡。消失，人是没有能力对抗的。你即使得到了你所想要的一切，你还是可悲的，因为时候一到你就该到阎王爷那乖乖报到了，你说再给我一刻钟，让我用这一刻钟好好的爱一个人。或者好好的就过这一刻钟的时间，抱歉，阎王叫你三更死．不得留人到五更。这时你发现什么美好的明天啊，什么辉煌的前途啊，