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对大学语文课程定性定位思考 　　[摘 要]一门课程的教学质量，与其如何定性定位关系密切。 “大学语文”就是通过对经典文学作品的讲解，培养学生的审美情趣，提高学生的审美能力，使学生具有审美意识，从而使其的人文素质得到提高。 　　[关键词]大学语文 定性定位 文学审美教育 　　 　　教学应是大学之本，一所大学办得如何，其教学质量的高低应是衡量的唯一标准；而其教学质量的高低，虽与其教师的教学水平有着直接的关系，但也与其课程的定性定位关系密切。因此，对某一门课程的定性定位不仅是必须的，而且是十分重要的。 　　那么，“大学语文”究竟应当如何定性定位呢？笔者以为：“大学语文”只是人文素质教育系列课程中的一个环节，而不是它的全部；在人文素质教育过程中，“大学语文”能够起到重要的作用，但不是全部的作用；或者说“大学语文”在客观上可以起到人文素质教育的作用，但主观效果如何，则不能一概而论；“大学语文”必须要与其它人文学科一道，共同来完成其人文素质教育的重任。 　　作为人文学科之一的文学，它“可以兴，可以观，可以群，可以怨”（孔子语），它在大众间的转播、普及程度是远远超过其它人文学科的。高尔基认为：“文学使思想充满血和肉，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和巨大的说服力。文学比哲学是更多被人阅读的，而且因其生动而更能说服人。”这是因为任何一种深刻的思想被人理解后都会成为常识，而只有美的东西能超越时空而永恒。所以，真正的文学家在文学创作活动中，能从大量的生活感受出发，达到对他所处时代的社会本质及历史发展趋势的清晰认识，能创造出溢满思想浆汁的、美的艺术形象，并使其艺术形象具有哲学的深度和历史的真实感，使得文学作品少了哲学的艰深晦涩而显得生动明快；少了历史的抽象模糊而显得具体实在；少了宗教的虚幻狂热而显得温馨浪漫。这能让知识积累不厚，阅历不丰，世事不明的学生易于接受，适合他们阅读。而且，文学作品主要是以情感人，充溢在文学作品中的情感，能满足处于青春期，感情丰富的大学生对情感的需要和认同，能满足他们的“梦”。 　　文学不仅是具体情节、思想感情的陈述与表达，更是一种思维方式、价值观念、审美意识及整个文化心理结构的具体显现。它最能够表现某一个时期甚至一个时代全社会的人生观感，是一个民族的思想、情感、创造力、想象力最直接而生动的体现。一个民族的文学就几乎等于是它的文化，其政治、哲学、经济、历史、宗教等都反映在文学作品中。正如恩格斯所说：巴尔扎克“用编年史的方式”在《人间喜剧》里“汇集了法国社会的全部历史”，“我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”。可以说，文学大师及其作品，是一个民族文化成熟、辉煌和丰富的象征。而每个民族、每个国家都非常珍惜自己的文学遗产，并且将其伟大的文学家视为自己的文化代表。如但丁和他的《神曲》，莎士比亚和他的戏剧，歌德和他的《浮士德》，雨果和他的《悲惨世界》，列夫．托尔斯泰和他的《战争与和平》，曹雪芹和他的《红楼梦》等，都是各自民族永恒的骄傲和显著的标志。而人们若要想了解一个地区、一个国家或一个民族的文化概貌，那么首先读一读这个地区、国家或民族的文学作品，则不失为一条便捷的途径。 　　文学区别于哲学、历史宗教等学科的形态，即在于文学具有审美意义。审美是文学的最高层次，审美意义是文学的最高意义。文学的产生与发展，在很大程度上是人类出自于对自身生存状态的体察与探究，出自于对生命意识的积极思考，出自于对人与自然关系的深刻感悟。总之，人类需要文学首先是一种形而上追求的需要。所以，作家在文学创作中，总是自觉地把对生命的独特体验，对现实生存的仔细观察，对自然宇宙的深刻感受艺术地表述出来：或怡情山水，颐养生理；或思古幽情，体味人生；或完善道德，超越生命；使得文学作品充满了审美情趣，凸现出深沉的人文意蕴，具有一种物我相忘、天人合一的意境。学生在文学学习过程中，因文学审美作用使然，其自身可按美的规律进行重塑，其原始欲望可以被净化，心理压抑可以消除，心灵得以陶冶，情感可以升华，人在思想上可以成为真正自由的主体，进而实现审美超越，形成一种高于理性的审美意识。因此，文学学习作为一种审美活动，其最终目的就是使人具有审美意识；而学生审美意识的获取，也必将使其人生境界上升到一个高的层次。因为审美意识包含并高于道德意识，具有审美意识的人也必然是一个有道德的人：他能够自觉地拒绝外界之物的诱惑而呈现出一种物我两忘的心态；他不再受主客体的制约和干扰，能够超越自我的感性生命，将个人小我冥合于宇宙大生命之中；他拥有宽广的胸襟，能在生活中发现并体验到美，进而创造出美，孕育出接纳自然万物的博大之美。这样的人生也就是审美人生。也正是在这个意义上，审