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对马克思异化理论再思考 　　摘要：第一次把“异化”概念紧密地与现实社会问题有机结合最早出现于马克思的著作《1844年经济学哲学手稿》中，并用劳动异化理论揭示资产阶级与工人阶级根本矛盾所在。并在此基础上在《穆勒评注》《巴黎手稿》等文本中对异化理论实现深化和根本性的转变。 　　关键词：异化；劳动异化；马克思 　　中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1671-1580（2017）08-0156-03 　　“异化”这个词自从有“劳动”与“私有制”产生以来，异化现象一直是人类社会形态演变的客观存在。马克思在《资本论》中通过创造性的剩余价值理论揭示和解释工人阶级在“劳动全过程”和自身生活世界反过来被自己生产的劳动产品“异化”的原因以及被资本家残酷剥削的现实和未来命运。而这种“异化”无论是传统的农耕文明时期、工业文明时期、生态文明时期还是资本主义、社会主义的现实世界，哪怕以中国最为典型持续时间长达两千多年的封建的小农经济形式之下仍然普遍存在“异化”的现象，即便在这个时代“异化”一词还没有出现。 　　一、“异化”的基本概念 　　第一次提出“异化”概念的是英国的霍布斯和卢梭，他们用异化理论对社会契约论展开论述，从而证明国家是人民权力让渡的结果。因此他们指出国家的义务是保护人民的权利不受侵害，当国家反对自己的人民时，人民有权力推翻它。但卢梭认为国家与人民处于对立关系，国家始终是奴役人们的工具，是人民权力异化的结果。而另一位哲学大师黑格尔认为，异化是人们纯思辨的问题，认为世界并不是自然规律主宰的，而是自然界之上的“绝对精神”，是“?^对精神”创造了万事万物，这个“绝对精神”就是自然规律异化的结果。青年黑格尔派企图重新把异化理论引入社会问题的研究，虽然费尔巴哈成功地用异化理论解决了宗教异化问题，证明上帝只是人们依据自己创造出的一个伟大的影子，并不是真正存在的。 　　马克思认为，主体在自身发展过程中因为自身这样或那样的需要而进行的实践活动会产生自己的对立面，并且这种“对立面”会以有形或无形的外在的、异己的力量对主体进行约束甚至压制。简单地讲就是一事物在发展的过程中衍变成与自己相对立的另一事物，与事物本来的性质或者目的完全相违背的现象。但马克思在其早期著作《1844年经济学哲学手稿》一书中提到的“异化”曾经作了特定指向即劳动异化，也就是资本主义制度下不合理的劳动剥削本质或是导致资本主义社会分化为有产阶级和无产阶级的原因，并在《资本论》中赤裸裸地揭示资本家获取资本的剥削本质以及为工人阶级改变自身遭遇残酷剥削和奴役的命运而进行的各种革命提供重要的理论依据和行动指南。 　　二、马克思异化理论及其发展 　　（一）马克思劳动异化理论 　　马克思认为，劳动是人类为满足自己和他人生存所必须的生产及生活资料的一种手段。但随着生产力的发展和私有制的出现，劳动成为人们谋生的必须手段。而当劳动本身与劳动者形成被动、被迫关系时，劳动过程和结果必然更多地充斥着无奈和身份地位的不平等关系，变成劳动者痛苦的根源，此时的劳动已经不再是为满足生活需要的对象性劳动，而是与劳动本身形成对立面的异化了的劳动。马克思在《德意志意识形态》和《1844年经济学哲学手稿》中详细地对资本主义社会生产中异化现象进行系统地分析，其认为“劳动异化”主要包括四个内容：“劳动者与劳动产品的异化；劳动本身的异化；人的类本质的异化；人与人的异化。” 　　1.劳动者本身与劳动产品的异化 　　在马克思所有关于异化理论的阐述和分析中，论述最多的是劳动者为什么与自身生产的劳动产品形成对立面或异化。正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所论述的那样。因为在现实的资本主义生产中，工人生产的劳动产品越多，其本身所能消费的越少，尽管其创造的价值远远超过于应该获得的工资收入，但工人本身随着付诸于与日俱增的劳动产品的生产，其本身的价值越低。 　　劳动产品是工人生产的，却演变成压迫工人的工具。在“资本占有”有机会转化为“权力”或操控他人命运的资本主义世界，工人因为缺乏基本的生产资料占有能力而转变为自己依附于资本家所生产的劳动产品成为自己劳动甚至自身的对立面，成为劳动产品奴役和压制的对象。或者可以说，工人的痛苦随着其生产产品数量的增加而增加，但工人自身的价值和通过生产劳动产品而本应获得的价值随着产品数量的剧增而下降。这种现象在马克思看来是因为私有制和工人阶级生存需要的使然，因此马克思认为要使这种“劳动异化”现象和问题得以解决必须彻底根除私有制或彻底打破生产资料被绝对垄断的现实。 　　2.劳动本身与劳动者的异化 　　在资本主义残酷剥削的社会生产的血腥劳动世界，工人的劳动并不是出于自身“心甘情愿”，它是一种工人为了某种需要而被迫产生的外在的东西，它彻底违背劳动本质甚至是工人的自我否定。正因为劳动本