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山东沂南北寨汉画像石构图艺术解析 　　摘 要：以山东沂南北寨汉画像石的造型艺术为启示，分析了汉画像石丰富多彩的构图表现方式，并结合沂南北寨画像石的具体故事题材、齐鲁文化的起源与发展，论述了沂南北寨汉画像石图案刻画的生动性、多样性，进而分析了沂南北寨汉画像石在构图、造型、布局和画面上的艺术特征，在此基础上提出了从图案的构图方式来解析沂南北寨汉画像石在造型艺术上所取得的艺术成果。 　　关键词：汉画像石；表现方式；构图方式；艺术成果 　　汉代画像石在我国美术史上占有独特的历史地位，是我们中华文化遗产中的重要组成部分。汉画像石是汉代的人们在没有纸张的发明之前在石头上雕刻图案以及文字大多都用在墓穴、祠堂、石阙或山崖岩石上、运用雕刻的手法表达对逝者的尊敬。汉画像石是以当时生活的一些人物故事或者是重大历史事件为题材进行的石刻创作。汉代画像石图案刻画生动形象，雕刻技法多种多样，为我们留下了宝贵的历史记载。“为其后乃至当代中国画艺术的发展奠定了基础[1]。” 　　山东沂南北寨汉画像石雕刻精美，图形表达清晰，画像内容表达丰富，历史重大战争事件、图腾信仰等。 　　“民间变戏法的常说：会看的看门道，不会看的看热闹[2]。”这句话讲述了门道就是方法，方法就是“术”。我们在研究问题时要根据自身的专业用专业的语言来进行表达与研究。山东沂南北寨汉画像石在全国的汉画像石墓中，它以结构完整、图像内容丰富且保存完好，而被誉为“不朽的艺术丰碑”，但它在造型艺术上究竟取得了什么样的艺术成果，需要我们进一步去探究。 　　通过对沂南北寨汉画像石的考察研究，我们对汉画像石图案的构图方式进行了阐释和归纳，主要有以下几点： 　　一、平面散点透视的构图 　　“如何在有限的石面空间内容纳众多神话、历史、现实生活和装饰图案等题材内容与思想寓意”，[3]汉代先人们采用的是传统的散点透视的构图方法，就是在相同的方向，用相等的视角去刻画所要表现的图案形象。中国画有一个最大的绘画特点就是“散点透视”构图法，这种透视方式在汉画像雕刻中就已经运用。散点透视虽然不及焦点透视那么准确、客观，但在表达创作者的主观意向、故事表述、时空变化等方面会更具有表述性，更加形象地表达图形所阐述的故事。这样的透视方法也体现了“中国画”与西方绘画方式的不同。 　　沂南画像石在安排物象位置时，有的是平视横列：将所有的人物都刻在一个水平线上，用平面的形式将画面进行布局，也就是说将画面的创作不局限在一个透视点上，西方的绘画特点就是要有一个画面焦点，而汉画像石画面的创作就是在平面上将不同题材刻画到一个平面中。一个故事题材可以在画面中不断地去展现，也可以将不同的时间空间的故事刻画在一个平面中，这样就使得画面形成了人神共处、仙凡互通、古今若一、阴阳并存的艺术大世界。沂南北寨汉墓在后室南侧方向的武库画像，共刻三个武器架，图案表现的是前后或左右位置方位的关系，它的构图方式没有像西方绘画具有透视感“近大远小”的透视感。有的采用斜向的透视法，就是人物或车马、兵器等相互遮挡起来，具有向纵深空间延伸的构图效果。如?骑出行法展现的就是这种构图方式，在人物、车马行驶中会出现重叠的现象，重叠的侧面轮廓线显示了具有向纵深空间延伸的感觉，使研究者和观赏者对画面的车马、人物的多少一目了然。丰收宴享图运用的是综合的视点透视，将斜向透视、正面透视等多视角，把丰收图中的收租者、交租者、粮仓的位置、动物、工具等以视角的移动形式全部容纳在一个画面里。 　　二、对称均衡的造型 　　对称就是指在画面构图中上下形状一样或者是左右形状一样，也就是说以一个图形绕着某一点旋转，它能够与另一个图形有重合。对称的构图方式，沂南北寨汉画像石构图形式大多采用对称的形式，以中间垂直线为中心点两侧构图。“均衡”讲的是画面中以垂直线为对称点，均匀分布两侧。又称平衡，这种均衡可以表现在物质的平衡、画面的平均，在汉画像石创作中也较多采用了对称均衡的构图手法。沂南北寨汉画像石墓在墓葬结构的整体布局上给人一种对称均衡的感觉，在图象的安排上亦是如此，想进门处的青龙白虎格局两侧，石门雕花的对称构图，等等。“中室东间藻井上层的四瓣莲花、下层的大小方形重叠，中室西侧室藻井的四方连续形格子纹，每一幅图案的中心都有一个圆，以圆心为中心呈对称平衡状。沂南汉画像石中还有一种构图可以称之为约略对称，如中室过梁和八角柱斗拱及两旁龙身画像，它们在视觉重量上看起来似乎是相同的，但不是严格意义上的精确对称。沂南汉画像石中更多的是那些非对称平衡或者说是一种动态的平衡[4]。”如胡汉战争图、车马出行图、祭祀吊唁图、乐舞百戏图等，胡汉战争图以桥为中心、前室南壁横额祭祀图以庙宇为中心呈对称平衡状态。这幅图像所体现的就是，两边的整体视觉是均衡的，但是不一定是相同大小的，这种构图比对称平衡的应用更为广泛。