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康拉德作品中持火把女性形象解读 　　摘　要：康拉德的许多作品要么不涉及女性，要么就是让女性处于边缘的失语状态。因此有些批评_家认为他有“厌女症”。然而，他在《黑暗之心》、《吉姆爷》等作品中都塑造了可爱可敬的女性形象。她们高举火把，帮助男性指明道路，并不顾危险挽救他们的生命。这些现象表明女性在其作品中占有一定的主导位置，是对“英雄救美”这一传统主题的反拨。这种“性倒错”反映了康拉德对女性态度的双重性。 　　关键词：康拉德；火把；女性 　　中图分类号：1561　文献标识码：A　文章编号：1001-8204(2010)05-0101-04 　　 　　安德鲁?米歇尔?罗伯茨在他编著的《康拉德与性别研究》一书的前言中写道：“康拉德大部分作品都带有明显的父权与性别歧视的意识倾向，这为女性主义批评提供了强有力的基础。”他同时又认为康拉德小说中的性别“富于挑战性，引人深思，”“非常富于启发性”。国内也有很多文章批评康拉德有严重的性别倾向，患有“厌女症”。比如在《“水仙”号上的黑水手》中，通篇没有一个女性人物，只是在船历经风险终于靠岸时，在码头上迎接船员的人群中才出现了几个女性人物，但康拉德只是点出了她们在现场，并没有别的描述。而且，康拉德在作品中是把“水仙”号作为她(she)来描写的。众水手为了船的安全几乎葬身海底。所以，男性的伟大是通过对女性的拯救来体现的，女性只能处于边缘地位。然而，如果我们对比研究一下康拉德的多部作品和他本人的生活经历，就不难发现他对女性态度的双重性。他在《‘‘水仙”号上的黑水手》一书的序言中表明了他的艺术态度，那就是努力让读者在他的作品中通过文字的力量听到，感觉到，最重要的是看到艺术。诚如斯言，康拉德的很多作品在塑造女性形象方面都采用了这种图画式的描述手法。他描绘的女性不乏机智、勇敢等优秀品格。在她们的光辉照耀下，那些男性人物显得温顺、脆弱。他们需要女性的保护和帮助才能摆脱险境。这样的“性倒错”成了对“英雄救美”这一传统命题的反拨。在《黑暗之心》、《吉姆爷》等作品中，都有举着火把为男性指明道路，并不顾危险挽救他们生命的女性形象。虽然她们自己置身于火把的阴影处，但她们的行为却是在展示她们的作用，尤其是在男性面前的作用。分析这些女性形象无疑对理解康拉德的作品及其对女性的态度起着重要的作用。 　　 　　一 　　 　　在《黑暗之心》中，马洛在贸易总站看到一幅由库尔茨画的速写油画。画面上一位女子披着衣服。蒙着眼睛，举着一个点燃的火把，而画的背景却是一片漆黑。女子的形象令人回味。手持火把和蒙着双眼这两个看似矛盾的方面形象地表现出了她的心态以及作者库尔茨的思想感受。火代表着生命，火把是文明的象征，也是人类区别于其他动物的重要标志。但蒙着双眼却有两种截然不同的解释。大多数人认为蒙着眼睛代表盲目和迷惘。暗示主人公仅仅是光明的持有者，她不知自己在为谁、为什么而带来光明。像库尔茨一样，她仅仅是别人操纵下的提线木偶。因此，有些评论家认为她是库尔茨的象征。但另一种说法更耐人寻味。在希腊悲剧《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯本人是作为一个真相寻求者的身份出现的。只有当得知自己的悲剧，刺瞎了双眼之后，他才获得了自己的真理。因此，在盲先知提勒萨斯向他指出这条路之后，俄狄浦斯从一个不知真相的有视力的人变为一个获得真理的盲人。所以，画面上的蒙眼女子不仅是光明的传播者，更是真理的拥有者。 　　其实，康拉德作品中很多的女性和油画中手持火把的女子一样，成为男性的领导者和保护神。 　　在《黑暗之心》中，当马洛等人带着已病人膏肓的库尔茨离开贸易总站时，一群当地的非洲人试图阻拦他们的船只。在他们当中，库尔茨的非洲情人扮演着领导角色。作者是这样描绘当时情景的： 　　“那个头发像钢盔的棕色面颊的女子直冲到河边上。她伸出双手，大声喊着一些话……”在马洛拉响船上的汽笛吓跑岸上的黑人时，“只有那个充满野性的无比高贵的女人连眼皮也没眨一下，只是悲伤地隔着这条阴沉的闪亮的河流在我们身后伸出她裸露的双臂来。”她伸出的双臂是在为黑人们指引方向，其作用相当于油画中的火把。回到欧洲后，马洛去见库尔茨的未婚妻，当被问及库尔茨的临终话语是什么时，马洛为满足她的幻想，撒谎说库尔茨的临终话语是她的名字。小说这样形容她听后的举动：“她伸出手臂，仿佛在追索一个退隐而去的身影，她把两臂伸在暗处，只见两只苍白色的手紧扣在一起，横在窗前正在消散的窄窄的光亮中……她现在的姿态很像另外一个同样悲惨的浑身挂满无用的符咒的幽灵，她曾在那条魔鬼般的河流、黑暗所拥有的河流的粼粼闪光中，伸直她裸露的棕色的两臂。” 　　这三个女子都是对着男性表露出同样的举动。油画中的女子面对的是众男子的目光；非洲女人两次举起手臂，分别是指挥土著男子和独自面对白人的举动；而库尔茨未婚妻则为自己在库尔茨心目中的地位而自豪