越南本土人类学的研究主题-研究趋势.pdfVIP

广西民族研究2017年第2期(总第134期) ·53· 越南本土人类学的研究主题与研究趋势木 邵朱帅康敏 【摘要】本文旨在介绍和评述越南本土人类学的发展与特点，并以观察人类学这一西方学科 在越南的本土化历程，增进对越南社会的认识。作者通过探讨族群、乡村、社会发展与城市化、生 态环境等四大研究主题，来回顾越南人类学的发展脉络，厘清越南本土人类学的发展简史。同时， 揭示出越南学界在新世纪面对复杂的全球政治、文明格局时研究旨趣的转向。越南本土人类学的特 点还在于，其基于地方社会、文化多样性的研究在拉近地方与国家的距离中发挥了重要作用。 【关键词】越南人类学；民族学；农村研究；社会发展 【作者】邵朱帅，巴黎五大人文社会研究院，人类学博士候选人，法国巴黎，75006；康敏， 北京外国语大学马克思主义学院副教授，人类学博士，北京，100089。 【中图分类号】C912．4【文献标识码】A 东南亚地区因其在地理、语言、文化、族群和宗教上的丰富性和异质性，一向吸引着人类学者 的目光。基于东南亚地区田野调查基础上撰写出版的民族志作品硕果累累，且不乏经典之作，例如 格尔茨的“剧场国家”、本尼迪克特·安德森的“想象的共同体”、利奇的“山地政治模型”、詹姆 斯·斯科特的“日常抵抗”等等，这些研究不仅成为人类学学科史上的里程碑，也在历史学、政治 学、社会学、经济学等领域产生了重大影响。但遗憾的是，一直以来，中国学者阅读与思考的民族 志作品大多出自西方人类学家之手，这未免使得我们对东南亚地区的理解多多少少受到了西方视角 的影响。换句话说，由于我们缺乏对东南亚本土人类学发展的了解，我们对东南亚社会的理解也是 不全面，甚至有可能是歪曲的。本研究就是在这样一种背景下提出的。 越南在东南亚诸国中具有特殊性。首先是它在历史上受到了很深的儒家文化传统的影响；其次 是自近代以来，它与中国有着相似的革命历程、相近的现代国家体制与语境，并同样处于社会主义 社会快速发展的阶段。考察越南本土人类学发展的历史和趋势，不仅有助于我们借鉴越南人类学积 累的知识成果，增进对越南社会的理解与感知，也有助于我们思考和比较人类学这一具有西方血统 的学科在越南和中国的本土化过程。本研究旨在厘清越南本土人类学的发展简史，通过探讨族群、 乡村、社会发展与城市化、生态环境等四大研究主题，揭示出越南学界在新世纪面对复杂的全球政 治、文明格局时研究旨趣的改变。 越南人类学的源头可追溯至法国殖民政府在越南的国民教育体系。在这一时期，越南人类学如 同婴幼儿在法国人类学的引领下蹒跚学步。受到法国年鉴学派的影响，越南将人类学学科设置在历 史学下，研究主题也多是以历史视角探讨本土社会，尤其是乡村的文化生活、传统习俗、信仰仪 式、亲属结构等人类学经典研究领域。越南自1945年“八月革命”以后，尤其1975年南北统一 后，无论是出于研究民族地区政策的需要，还是平等尊重少数族群的需要，民族学研究成为越南人 女基金项目：北京外国语大学世界亚洲研究信息中心“越南人类学发展述评”科研项目(2014—2016)。 万方数据 ·54· 广西民族研究2017年第2期(总第134期) 类学的主流。这一时期，越南人类学遵循的是苏联模式。直到20世纪80年代以后，越南人类学走 上了独立反思与发展的道路。越南人类学者开始重新梳理西方人类学在研究中所使用的与地方性知 识不符的概念与理论框架，以及少数族群研究中过于国家化的视角，以更为本土的反思视角展开对 自我的人类学观察。革新开放以后，越南人类学的研究开始转向应用性更强、更具现代批判意识与 当代社会联系更紧密的主题。 一、族群研究 从历史上看，越南内部的族群结构极为复杂。本土族群网络不但与越南历史本身有关，又与东 南亚族群、中国西南地区(尤其是广西、云南)的少数民族有着错综复杂的联系和流动网络。从 1945年“八月革命”后越南北部得到解放，到革新开放，现代国家体系逐渐建立、扩展，越南无论 是在经济体系、社会文化还是意识形态、权力结构