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对教育本质的新认识 评介 《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？》 顾明远 二零一六年一月 2015年11月联合国教科文组织发布了一份新 的研究报吿《反思教育：向 “全球共同利益”的 理念转变？》。这是该组织成立70年以来，继 1972年发布的《学会生存》（富尔报吿）和1996 年发布的《教育：内在的财富》（德洛尔报吿） 以后第三份重要的报吿。 - 报吿的总的精神 教育以人文主义为基础 报吿面对世界新的挑战，提出教育应负的责任和 教育的变革。提出要重新定义知识、学习和教育。 教育应以人文主义为基础，以尊重生命和人类尊 严、权利平等、社会正义、文化多样性、国际团结 和为可持续的未来承担共同责任。 要超越狭隘的功利主义和经济主义，将人类生存 的多个方面融合起来，采用开放的灵活的全方位的 学习方法，发挥自身潜能，过上有尊严的生活。 报吿提出，教育要以人文主义为基础。认为经济 发展必须遵从环境管理的指导，必须服从人们对于 和平、包容与社会正义的关注。人文主义可以超越 经济发展中功利主义的作用，应对全球学习格局的 变化。 教育要将人类生存的多方面融合起来，将受到歧 视的那些人包容进来，包括妇女、土著人、残疾人 、移民、老人等 教育是全球共同利益 报告提出了 “教育是全球共同利益”的概念。 有以下几层含义： 一是强调人文主义精神。报告认为，教育是人的 生存和发展的权利，教育要尊重生命、尊重公正、 平等，使人们过上有尊严和幸福生活。国家不仅要 提供教育，还必须成为受教育权的担保人。 报告还特别批评教育的功利主义和经济主义。报 告说： “教育的经济功能无疑是重要的，但我们必 须超越单纯的功利主义观点以及众多国际发展讨论 体现出的人力资本理念。教育不仅关系到学习技能 ，还涉及尊重生命和人格尊严的价值观，而这是在 多样化世界中实现社会和谐的必要条件。”必须摒 弃將个人作为啇品的学习体系。 二是强调教育的集体利益。报吿把“共同利益” 定义为 “人类在本质上共享并且互相交流的各种善 意，例如价值观、公民美德和正义感。”认为共同 利益是 “通过集体努力紧密团结的社会成员关系中 的固有因素”，人类正是通过这种关系来实现自身 幸福。因此，教育不是个人受益，而是一项社会集 体努力的事业。 报告认为，应该把教育和知识视为全球共同利 益。强调人人参与教育过程，知识必然成为人类共 同遗产。这意味着知识的创造、控制、获取、习得 和运用向所有人开放，是一项社会集体努力。 报吿批评教育私有化，认为教育私有化加剧了学 习机会的不平等。认为： “教育是社会平等链条上 的第一环，不应将教育出让给市场。” 三是强调多样性、多元化。共同利益有多种文 化的解读。因此在尊重基本权利的同时要承认并培 养关于环境、世界观和知识体系的多样性。认为： “文化多样性是激发人类创造力和实现财富的最大 源泉。”因此，必须探索主流知识模式之外的各种 知识体系，特别是弱势群族的文化知识体系。 这是对教育本质的深刻认识。过去人们总是用 功具理性来解释教育，缺乏对教育作为人的生存和 发展的权利，缺乏对人的本体发展重要性的认识。 而且教育不只是个人发展的条件，而是人类集体发 展的事业；知识是人类共同财富，知道应该人类共 享；个人的发展也不是孤立的，是在人类社会共同 发展进程中发展。 全方位的终身学习方式 怎样实现教育向全球共同利益的观念转变呢？就 要改变学习方式。要重新定义学习的概念。学习可以 理解为获得信息、认识、技能、价值观和态度。学习 既是过程，也是这个过程的结果；既是手段，也是目 的；既是个人行为，也是集体努力。学习是由环境决 定的多方面的现实存在。 报告批评当前学界主要关注教育的结果，而忽 视学习的过程。即关注学习成绩，而忽视了 “对于 个人和社会发展具有重要意义的知识、技能、价值 观和态度。”报告认为，面对当前社会和经济的变 革，教育要帮助人们改变思维方式和世界观。同时 需要采用开放和灵活的全方位的终身学习方式。 过去，把教育理解为有计划、有意识、有目的和 有组织的学习，正规教育和非正规教育都是制度化 的。但是人