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探析文言文中表示提顿语气词 　　摘 要：文言文中表示提顿语气的词并不多，有“也”“乎”“兮”“将”“斯”“焉”“者”“矣”（“矣”和“耳”“哉”等连用）“诸”等，用法各不相同。本文在对这些词的用法进行条分缕析的同时，进行了充分的例证。 　　关键词：文言句法 提顿 语气 　　 　　一、“也” 　　用于句中，表示停顿以舒缓语气。可译作“啊”“呀”，或不译出。一般有三种情况： 　　（一）用于主语后 　　（l）然是说也，余尤疑之。（苏轼《石钟山记》） 　　――然而这种说法啊，我尤其怀疑它。 　　（2）学也者，固学一之也。（《荀子?劝学》） 　　――学生嘛，就必须坚持不断地学，用心专一地学。 　　（3）形之庞然也类有德，声之宏也类有能。（柳宗元《三戒》） 　　――（驴子）形体庞大呀好像有美德，叫声宏亮呀好像有本领。 　　（4）子曰：“丘也幸，?有过，人必知之。”（《论语?述而》） 　　――孔子说：“我啊很幸运，假如有了错误，别人一定知道。” 　　（5）大隧之中，其乐也融融！（《左传?隐公元年》） 　　――在大地道中见面，那也和乐自得。 　　（二）用于状语（时间词、副词、词组）后 　　（6）今也则亡。（《论语?雍也》） 　　――现在啊就没有了。 　　（7）吾今于人也，听其言而观其行。（《论语?公冶长》） 　　――现在我对于人，听他的言论还要观察他的行动。 　　又如“为其来也，臣请缚一人过王而行。”中的状语“为其来也”译为“当他来的时候”。“然五人之当刑也，意气洋洋，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。”中的“为其来也”译为“这五个人在受刑的时候”。 　　（三）用于前一分句后 　　（8）操蛇之神闻之，惧其不己也，告之于帝。（《列子#8226;愚公移山》） 　　――山神听说这件事，怕他不停止（地挖山），就把这件事告诉天帝。 　　（9）王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”（《晏子春秋?晏子使楚》） 　　――楚王笑着说：“圣人是不可以和他开玩笑的，我反而自讨没趣了。” 　　二、“乎”“兮” 　　表示停顿语气，可作“吗”“嘛”讲，或不译。 　　（10）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》） 　　――浩浩荡荡如同驾着风凌空飞行，不知道会飞到哪里才停止；飘飘扬扬好像离开了人世而独立无依，就像身上长出了翅膀在仙界飞升。 　　（11）庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。（《汉书?李广苏建传》） 　　――差不多吗，（同）“曹柯之盟”，这是我平素日夜所不能忘记的啊！ 　　（12）视乎不可见，听乎不可闻，为乎不可成。（《荀子?君道》） 　　――想看嘛，不能看到；想听嘛，不能听到；想做嘛，不能成功。 　　（13）云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（李白《梦吟天姥吟留别》） 　　――乌云重重，大雨即将来临，水平浪静升起茫茫烟雾。 　　（14）渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》） 　　――我心中想得多么远啊，眺望美人啊她却在天的那一方。 　　（15）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》） 　　――长声叹息啊，泪流满面，哀伤人民生活多灾多难。 　　三、“将”“斯” 　　“将”“斯”作语气助词用，凑成音节，以舒缓语气。常用在动词后面，多见于韵文、无实义。 　　（16）爷娘闻女来，出郭相扶将。（《乐府诗集?木兰诗》） 　　――爷娘听说女儿回来了，互相搀扶着走出外城（来迎接）。 　　（17）一车炭重千余斤，宫使驱将惜不得。（白居易《卖炭翁》） 　　――一车炭有一千多斤重，宫使赶着走，舍不得也没有用。 　　（18）湛湛露斯，匪阳不??。（《诗经?小雅?湛露》） 　　――茂密浓重的露水，不是太阳就晒不干。 　　（19）亿万斯年。（郭茂倩《乐府诗集?唐太清宫乐章》） 　　――亿万年。 　　四、“焉” 　　作语气助词，可以表示停顿的语气，也可以表示陈述、疑问和感叹语气，也可以和其它语气词连用。 　　表示语气的停顿，可表示词组之间或分句之间的停顿。例如： 　　（20）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（陶渊明《桃花源记》） 　　――自己介绍说祖先躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再也没有从这儿出去过，就跟外面的人隔离开了。 　　（21）南方有鸟焉，名曰蒙鸠。（《荀子?劝学》） 　　――南方有一种鸟，名叫蒙鸠。 　　五、“者” 　　（一）用于判断句的主语后 　　放在判断句的主语后面，表示提顿，主要是为了着重点出主语，可译作“这个人”“这件事”或不译。例如： 　　（22）亚父者，范增也。(司马迁《鸿门宴》) 　　――亚父就是范增。 　　（23）今所谓慧空禅院者