拉祜族婚姻观念变化社会学思考.docVIP

拉祜族婚姻观念变化社会学思考 　　【摘 要】 本文阐释了我国云南拉祜族传统的婚姻观念，从社会学角度对当代社会拉祜族传统的婚姻观念的变革进行了分析：社会分化对拉祜族传统婚姻观念产生影响；社会角色的冲突导致拉祜族妇女婚姻观念发生变化；社会流动性使拉祜族婚姻观念产生变化。 　　【关键词】 拉祜族；婚姻观念；社会学分析 　　 　　拉祜族是我国古老的民族之一，主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧两地区，相邻的西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州及玉溪地区也有分布。 　　拉祜族和其他的少数民族一样有着本民族特有的民族文化和民族传承，婚姻习俗也不例外，拉祜族整个恋爱婚姻大体经过这样几个过程：窜混、丢包、说媒、订婚、结婚，较为完整地保留了原始、古朴的特色，同时还遗留着亚血缘婚的原始群婚残余。主要表现为姨表不婚，姑舅表婚优先和从妻居。在传统拉祜族的婚姻中，是禁止和外族通婚的，婚后夫妻双方有着制度和礼俗的约束，所以，离婚是很少见的。但是，随着经济的发展，社会的变迁，拉祜族的婚姻观念也发生了很大的变化，主要表现为通婚范围和通婚区域的变化及离婚率的升高。本文将从社会学的视角对拉祜族的婚姻观念的变化进行分析。 　　一、社会分化对拉祜族传统婚姻观念的影响 　　一直以来，拉祜族社会都在按传统的方式运行着，即使在建国后前几十年里，拉祜族社会保持传统的东西仍很多。 在拉祜族人的婚姻观念上更是如此，拉祜族的男女一旦经父母双方同意恋爱后，在礼俗上就具有了约束力。无论哪方变了心，都需要媒婆出面索要一定数额的钱财给对方作为补偿，夫妻双方结婚后因感情不和而提出离婚，提出的一方同样按规定要付给对方一定数额的补偿金。如果丈夫已死，其配偶可另行改嫁，但新夫要支付一定数额的金钱给死去的丈夫家，在拉祜族文化中称之为身价费。在拉祜族社会中，这种世代传承的风俗习惯成为了具有一定制度性质的拉祜族社会惯例，对拉祜族人们的思想和行为具有很大约束力。这种约束力所依靠的不是国家权力，而是传统的力量和某些心理信仰。传统和信仰的力量加上感情的因素，就使风俗习惯具有较大的稳定性和传承性。在拉祜族社会中发挥着独特的控制功能。但是，任何一个民族的传统文化都是在自给自足的农业经济基础上形成的，它适应于血缘或宗法式的小农经济。这种文化核心是“礼”，其基本内容就是等级制度和以血缘关系为纽带的家族家法制度。随着农村改革的深入，拉祜族人的观念受现代化影响日益增强，这就使得他们对传统保留日趋淡化。 　　 广泛的社会分化使拉祜族社会人与人之间贫富差距拉大。目前，中国社会正处于市场经济的初级阶段，整体发展水平还不高，在这样一个分化加剧的匮乏社会，婚姻难免成为社会保障机制和向上流动机制的一部分，人们在对待感情和生存现实时，极有可能采取相互脱离的双重对策，造成婚姻和爱情的分离。正如人们所总结的，只要存在没有爱情的婚姻，就会存在没有婚姻的爱情。这样，贫富分化的匮乏社会，就有可能在婚姻之外，形成色相和财富的交易，大多是这样交易的产物，是事实的买卖婚姻。拉祜族青年们受到现代文化和汉文化的影响，出现了通过与比自己社会地位或者家庭情况更好的对象结婚来提升自己的社会阶层，把婚姻看成自己摆脱生活现状的一条途径，从而实现自己的向上流动，使得原来本民族传统婚姻家庭观念发生了很大变化。 　　二、社会角色的冲突导致拉祜族妇女婚姻观念发生变化 　　在拉祜族社会中，随着社会变迁的不断深入，拉祜族妇女的思想观念发生了很大的变化，在劳动就业等方面与男性日趋平等，拉祜族女性所担当的社会角色迅速分化。与传统的社会角色不同，拉祜族妇女从繁重家庭劳动中解放出来，与社会接触越来越多，对社会角色的参与越来越大，相应的与社会的冲突也随之增大。社会角色冲突使得拉祜族妇女不满足于现有的社会角色，想从事各种各样的职业，这就使得家庭角色和职业角色发生冲突。从而造成拉祜族妇女社会角色混乱，随着社会与文化的变迁，很多拉祜族女性角色的内涵发生了改变。部分女性对于角色的规范和模式多样化的领悟不够，从而弱化了拉祜族传统的社会规范对女性的控制力，从而使得拉祜族妇女采取失范手段来解决家庭角色与职业角色的冲突。 　　三、社会流动性对拉祜族婚姻观念产生影响 　　社会流动是指社会成员从某一种社会地位转移到另一种社会地位的现象。在一个既定的社会结构中，如果转移流动的方向由较低社会地位流动到较高的社会地位，称为上升流动，反之，则认为下降流动，这两种流动统称为垂直流动。有些社会成员从一种职业转到了另一种职业，但其收入、声望、社会地位却基本相同，是在同一水平线上流动，则称之为水平流动。 　　科技的进步，社会大生产不断向前发展，产业结构的不断向更高层次演变，客观上创造了新的社会地位，同时也创造了社会流动的需要。只有通过社会流动，新的社会岗位才会有人去充实，才能实现劳动力和人才